Читаем Держава Сасанидов. 224-652 годы полностью

Судьба битвы, однако, решилась еще до ее начала. В трех поединках погибли все три персидских полководца, верховный и командиры флангов, — Карен, Кавад и Анушаджан. После этого последовала атака арабов на деморализованных и лишенных командования персов, которые не выдержали натиска и побежали. Но тут выяснилось, что как раз бежать особенно некуда — река, прежде бывшая защитным рубежом, теперь превратилась в преграду, а лодок оказалось очень мало. Возникли паника и давка, усугубившие разгром. Общие потери персов составили 30000 человек{218}. Скорее всего, цифра мусульманскими источниками завышена, но очевидно, что урон был серьезный.

После этого арабы заняли Зендавард, Дурну и Хормугерд.

Для отпора врагу персы сформировали еще две армии. Во главе первой встал бывший наместник Хорасана Андарзгар. Он хорошо знал Ирак, долго жил среди иракских арабов, и по его призыву многие из них влились в его войско. Вторую армию возглавил Бахман Джадуйе; он, как и Ормузд и Карен, был обладателем короны, символизирующей знатность рода. Можно предположить, что войско Андарзгара должно было лишь прикрывать Ирак и дожидаться подхода Бахмана.

Задачей Халида в такой ситуации было разгромить персидских военачальников по одному и, следовательно, вызвать Андарзгара на битву прежде, чем появится со своими воинами Бахман. И надо сказать, это ему блестяще удалось.

Армии Халида и Андарзгара встретились у ал-Валаджи. Арабов было около 15000, а персов, судя по всему, больше. Андарзгар был уверен в победе и жаждал получить лавры победителя один, не делясь ими с Бахманом. На этом и сыграл Халид.

Сражение началось с атаки арабов, которая, впрочем, была отбита, и в наступление, пользуясь численным перевесом, перешли уже персы. Андарзгар ввел в дело резервы, и его воины стали теснить противника, но тут в тыл им ударила находившаяся до поры в засаде арабская конница. Ситуация переменилась мгновенно, персидская армия запаниковала, начала беспорядочно отступать и была почти вся уничтожена. Самому Андарзгару удалось спастись и бежать в пустыню, где он и умер.

Бесславная участь постигла и 40-тысячное войско Бахмана Джадуйе. Арабы, чья численность была вдвое меньше, ударили внезапно, когда персы беспечно обедали, уверенные, что враг не решится их атаковать. Тем сильнее была охватившая их паника. Несколько тысяч персов погибло, а их предводитель едва унес ноги.

Затем арабы разбили отряд наместника Хиры Азадбеха, и тот ретировался в Ктесифон. Оставленной на произвол судьбы Хире ничего не оставалось, как капитулировать. Арабы грабить город не стали, но обложили его ежегодной данью в 190 тысяч дирхемов.

Все эти успехи были достигнуты Халидом. Тогда как мусульмане под начальством Ийада, действовавшие против союзных персам арабов-кельбитов, особых успехов не добились.

В сентябре 633 года Халид двинулся к важному стратегическому пункту — городу Анбару. Здесь находились царские житницы персов, отсюда они начинали свои походы на Византию. Гарнизон Анбара включал, кроме персов, арабов-христиан. Халид атаковал город, но, по всей видимости, штурмом взять его не сумел; во всяком случае, вошел он в Анбар лишь после того, как персы выговорили себе право уйти на почетных условиях.

Далее Халид осадил крепость Айн ат-Тамру («финиковый источник»). Вышедший из города отряд арабов-христиан попал в ловушку, был окружен и почти целиком сдался в плен. Узнав об этом, глава гарнизона Михран (сын Бахрама Чубины) покинул крепость. Лишившись командира, ее гарнизон продержался всего несколько дней.

Таким образом, воины ислама брали одну сасанидскую твердыню задругой. Йездегерд тем временем с большим трудом собирал под знамена своенравную иранскую элиту. Наконец персы, урегулировав, казалось бы, местнические споры, собрали достаточное количество войск, чтобы нанести контрудар. Персидские полководцы Зармихр и Рузбех двинулись к Анбару, но в сражении у Хусайда их армия была разбита, а сами они погибли.

Поняв, что дело совсем плохо, шахиншах обратился за военной помощью к недавнему своему противнику Византии. Император Ираклий, надеясь извлечь из союза с Сасанида-ми свою выгоду, ответил согласием, но и это персам не помогло. В январе 634 года у Аль-Фирада арабы-мусульмане встретились с объединенным арабо-византийско-персидским войском — и опять победа была на их стороне. Согласно арабским данным, которые, правда, считаются сильно завышенными, в сражении пало 100 тысяч неверных.

В мае 634 года в Ктесифоне к радости своей узнали, что непобедимый Халид с 3000 всадников отправился в Сирию, к византийским рубежам. Воспрянувшая духом персидская военно-политическая элита решила не терять момент и нанести удар по оставшемуся в Ираке войску мусульман, которым командовал Мусанна. Против арабов выступила новая, спешно набранная десятитысячная армия. Особую надежду персы возлагали на боевых слонов, противостоять которым арабы еще не умели.

Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес