Десять заповедей

1) Если Бог является нашим Богом, то давайте совершенствовать свое стремление к Нему, давайте возложим на Него все свои бремена: все свои страхи, нужды и грехи. «Возложи на Господа заботы твои» (Пс. 54:23). Нечестивцы, являющиеся грузом для Господа, не имеют права возлагать свои тяготы на Него. Но Писание предлагает тем, кто принадлежит Богу, возлагать на Него свои бремена. Где еще чадо может освободиться от своих тревог, как не у груди своего отца? «Будь спокоен: весь недостаток твой на мне» (Суд. 19:20). Христианин, что беспокоит тебя? Бог простил твои грехи и восполняет твои нужды. Поэтому возложи свои нужды на Него. «Все заботы ваши возложите на Него» (1 Пет. 5:7). Почему христиане так суетятся? Они беспокоятся о многом, вместо того, чтобы отдать все в руки Бога.

2) Если Господь является нашим Богом, то давайте научимся быть довольными, даже испытывая недостаток. Удовлетворенность – редкий драгоценный камень и средство исцеления от тревог. Если Бог является нашим Богом, то мы можем быть удовлетворенными. «Ибо я знаю, в Кого уверовал» (2 Тим. 1:12) - такова была уверенность Павла. «Мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6:10) – такой была его удовлетворенность. Чтобы имеющие заветный союз с Богом исполнились духом удовлетворенности, задумайтесь о щедрых Божьих благословениях для души.

Он является bonum sufficiens – достаточным благом. Имеющий Бога имеет достаточно. Если человек жаждет, то приведите его к источнику, и он удовлетворится. В Боге человек имеет достаточно, чтобы наполнить душу, рожденную свыше. Господь дает «благодать и славу» (Пс. 83:12). В Боге присутствует не только достаточность, но и избыток; Он полон не только как сосуд, а как источник. Все остальное может наполнить душу не больше, чем дыхание моряка – парус корабля. Но в Боге присутствует cornucopia – беспредельная полнота, Он имеет достаточно, чтобы наполнить ангелов, а следовательно, и нас. Сердце имеет форму треугольника, и только Божественная Троица может наполнить его.

Бог – это bonum sanctificans, освящающее благо. Он освящает все наши утешения и превращает их в благословения. Он благословляет здоровьем и богатством, давая нам самое лучшее. «Пищу его благословляя благословлю» (Пс. 131:15). Бог дает нам жизнь tanquam arrhabo, как залог большего. Он дает нам немного еды в кадке как залог царского пира в раю. Он освящает все наши испытания, чтобы они были не губительным наказанием, а целительным средством, разрушающим яд греха, восстанавливающим и совершенствующим нашу благодать. Чем большей огранке подвергся бриллиант, тем ярче он сверкает. Чем больше Бог натягивает струны Своей виолы, тем лучше она звучит.

Бог является bonum selectum – избирающим благом. Как сказал Августин: «Все благословения – sub sole – являются лишь bona scabelli – скамеечкой для ног». Но если Бог принадлежит нам, то это благословение троном. Авраам одарил сыновей своих наложниц, но наследство отдал Исааку. «И отдал Авраам все, что было у него, Исааку» (Быт. 25:5). Бог может отослать с подарками мирских людей, дав им немного золота и серебра, но отдавая нам Себя, Он дает самое главное: Свою благодать, Свою любовь и Свое Царство. Это царские благословения.