Десять заповедей

3) Мы можем знать, является ли Господь нашим Богом, если Он дал нам детские сердца. Повинуются ли наши сердца (Пс. 26:8)? Исполняем ли мы Божьи заповеди, когда они не соответствуют нашей воле? Истинный святой подобен подсолнуху, который раскрывается и закрывается вместе с солнцем: он открыт для Бога и закрыт для греха. Если мы имеем детские сердца, тогда Бог является нашим Отцом.

4) Мы можем знать, что Господь является нашим Богом, если стремимся к Нему и отстаиваем Его интересы. Мы защищаем и отстаиваем Его истину, в которой заключена слава Божья. Афанасий был оплотом истины, он отстаивал ее даже в то время, когда большинство людей были ариане. В прежние времена благородные поляки во время чтения Евангелия клали одну руку на меч, подчеркивая тем самым свою готовность защищать веру и рисковать своей жизнью ради Евангелия. Нет лучшего признака нашего стремления к Богу, чем отстаивание Его интересов.

5) Мы можем знать, что Бог является нашим Богом и мы стремимся к Нему, если Господь принимает участие в нас. «Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему» (Песн. П. 2:16). Когда Бог говорит душе: «Ты принадлежишь Мне», то она отвечает: «Господь, я твоя. Все, что я имею, в Твоем распоряжении: мой разум принадлежит Тебе и будет изучать Тебя, мой язык принадлежит Тебе и будет славить Тебя». Если Бог является нашим Богом посредством жертвы, то мы принадлежим Ему посредством посвящения: мы живем для Него и больше принадлежим Ему, чем себе. Именно так мы можем знать, что Господь является нашим Богом.

Урок первый. Прежде всего, давайте получим право на эту великую привилегию называть Бога нашим Богом. Всевышний не будет удовлетворен, если не будет соблюдена правомерность. Давайте трудиться, чтобы иметь очевидные доказательства того, что Бог является нашим Богом. Мы не можем назвать здоровье, свободу, имущество своим, так давайте же трудиться, чтобы иметь право назвать Бога своим и сказать вместе с Церковью: «Да благословит нас Бог, Бог наш» (Пс. 66:7). Пусть каждая душа трудиться, чтобы иметь право сказать этот шибболет: «Мой Бог». Чтобы мы стремились принадлежать Богу, задумайтесь о несчастном положении тех, кто не имеет Его. В каком отчаянном положении они оказываются, когда приходит несчастье! В таком состоянии был Саул, когда он сказал: «Тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня…» (1 Цар. 28:15). Нечестивец во времена бедствий похож на судно без якоря, гонимое волнами по морю, бьющееся о скалы и пески. Грешник, для которого Бог не является его Богом, может перебиваться кое-как пока его здоровье и богатство в порядке. Но когда эти костыли, на которые он опирался, крушатся, его сердце замирает. С ним происходит то же, что и с ветхим миром, когда пришел потоп. Вначале вода заполнила долины, и люди начали взбираться на холмы и горы. Но потом, когда вода подступила к горам, они начали карабкаться на деревья, которые росли на вершинах гор. Но когда вода поднялась выше деревьев, тогда их сердца ослабели и все надежды на спасение покинули их. Так происходит с человеком, который не принадлежит Богу. Если одна радость покидает его, он имеет другую: если он теряет ребенка, то остается богатство. Но когда вода поднимается все выше, когда смерть приходит, отнимает все и он ничем не может помочь себе, когда у него нет Бога, к Которому он мог бы пойти, - он умирает от отчаяния. Какая великая привилегия – иметь Бога своим Богом! «Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Пс. 143:15). «Beatitudo hominis est Deus. – Счастье человека – Сам Бог» (Августин). Чтобы вы полностью оценили эту привилегию, задумайтесь о следующем.

1) Если Господь является нашим Богом, то хотя мы и можем ощущать удары зла, но - не его жало. Поэтому находящийся в такой ситуации должен быть счастлив, так как ничто не может причинить ему вред. Если он потерял свое имя, оно записано в Книге Жизни; если он теряет свободу, его совесть свободна; если он теряет имущество, ему остается во владение драгоценная жемчужина; если его настигают бури, он знает, где его гавань. Бог является его Богом, а небеса – его небесами.

2) Если Господь является нашим Богом, то наша душа в безопасности. Душа – это драгоценный камень, цветение вечности. «Вострепетал дух мой во мне, в теле моем», или, на древневавилонском, «в сосуде моем» (Дан. 7:15). Тело – лишь сосуд, а душа – самая драгоценная часть человека, которая управляет скипетром разума. Душа, по словам Дамаскина, - божественная искра. Если Бог является нашим Богом, то наша душа в безопасности, как за гарнизоном. Благочестивой, рожденной свыше душе смерть может сделать не больше, чем Давид - Саулу, когда он отрезал край царской одежды. Будучи сокрытой в обетованиях, в ранах Христа, в Божьем постановлении, душа находится в безопасности. Душа – это жемчужина, а небеса – ларец, в котором Бог для безопасности запрет ее.