Десять заповедей

Урок второй. Если Бог произнес эти слова нравственного закона, то это служит осуждением, во-первых, марсионитам и манихеям, которые пренебрежительно, более того, богохульно говорят о нравственном законе, утверждая, что христианин выше этого плотского закона, и которых апостол опровергает словами: «…Закон духовен, а я плотян…» (Рим. 7:14). Во-вторых, антиномистам, которые считают, что нравственный закон не является правилом для верующего. Мы не говорим, что верующий находится под проклятием закона, а - что он должен повиноваться заповедям. Мы не говорим, что нравственный закон – это Христос, а - что он является звездой, ведущей ко Христу. Мы не говорим, что он спасает, но - что освящает. Молитвы игнорирующего закон Божий, Бог тоже проигнорирует. Того, для кого закон не является правилом жизни, закон будет судить. В-третьих, эти слова, произнесенные Богом, служат осуждением католикам, которые, как будто Божий закон несовершенен и, провозглашая эти слова, Бог сказал недостаточно, добавили к нему свои каноны и традиции. Такие действия подвергают сомнению мудрость Бога, словно Он не знал, каким издать Свой собственный закон. Это, безусловно, является в высшей степени провокацией. «Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей» (Отк. 22:18). Если большим преступлением считается добавление чего-либо к завещанию человека, то несравненно большее зло совершают те, кто добавляет что-либо к закону, который произнес Сам Бог и написал Своим собственным перстом.

Урок третий. Если Бог произнес нравственный закон, то на нас возлагаются некоторые обязанности.

1) Если Бог произнес все эти слова, то мы должны слушать их. Слова Господа слишком драгоценны, чтобы их терять. Как нам хотелось бы, чтобы Бог слышал все наши слова, когда мы молимся, так и мы должны слушать все Его слова, когда Он говорит. Мы не должны быть похожи на гадюку, которая закрывает свои уши. Тот, кто закрывает свои уши, когда Бог взывает, сам будет взывать к Господу, но не будет услышан.

2) Если Сам Бог произнес все эти слова, то мы должны с почтением выслушать их. Каждое слово нравственного закона – это пророчество с небес, а Бог – проповедник, которому нужно оказать уважение. Когда судья предъявляет обвинение в зале суда, то все с почтением слушают. В нравственном законе Бог предъявляет обвинение – «изрек Бог все слова сии». Тогда с каким же благоговением мы должны выслушать его! Когда Бог должен был обратиться к Моисею, то пророк снял обувь с ног в доказательство своего благоговения (Исх. 3:5,6).

3) Если Сам Бог произнес все эти слова нравственного закона, то мы должны помнить их. Безусловно, все, что говорит Бог, стоит запомнить. Особенно важны слова, касающиеся спасения. «Ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша» (Втор. 32:47). Наша память должна быть подобна вместилищу ковчега, где хранился закон. Божьи пророчества – это украшения, и разве можно забыть их? «Забывает ли девица украшение свое?» (Иер. 2:32).

4) Если Бог изрек все эти слова, тогда верьте им. Над каждой заповедью увидьте имя Бога. Язычники, чтобы придать значимости своим законам, заявляли, что они были инспирированы римскими богами. Нравственный же закон ведет свое происхождение с небес. Ipse dixit. Бог изрек все эти слова. Разве не должны мы верить Богу небес? Чтобы убедить женщин в воскресении Христа, ангел сказал: «Вот, я сказал вам» (Мат. 28:7). Здесь говорится о слове ангела. Тогда тем более мы должны верить нравственному закону, который приходит к нам в слове Бога. «Изрек Бог все словасии». Неверие ослабляет воздействие слова Божьего и делает его бесплодным. «Но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр. 4:2). Ева больше поверила словам дьявола, чем Богу.

5) Если Бог изрек все эти слова, тогда любите заповеди. «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем» (Пс. 118:97). «Зри, как я люблю повеления Твои» (Пс. 118:159). Нравственный закон – это экземпляр воли Божьей, наш духовный указатель, показывающий, каких грехов нужно избегать и какие обязанности выполнять. Десять Заповедей – это ожерелье жемчугов, украшающее нас, это богатство, обогащающее нас. Они драгоценнее долин пряностей и гор бриллиантов. «Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра» (Пс. 118:72). Закон Божий несет в себе истину и доброту (Неем. 9:13): истину, так как он был дан Богом, а доброту, так как все, что предписывают заповеди, содействует нашему благу. Тогда давайте любить его.