Десять заповедей

Урок третий. Если Бог когда-либо выводил вас из дома рабства, избавлял от страшных и значительных страданий, то вознесите Ему славу. Освобождение требует хвалы. «И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием, да славит Тебя душа моя и да не умолкает» (Пс. 29: 12,13). Мой язык является инструментом, чтобы славить Тебя. Святые – это храмы Духа Святого (1 Кор. 3:16). «Beneficium postulat officium. – За милостью должно следовать благодарение». Самую чистую воду дает самый глубокий источник, а сердце, глубоко чувствующее Божье избавление, возносит самую громкую хвалу. Собираясь выходить из Египта, Моисей сказал фараону: «Пойдем с… овцами нашими и с волами нашими» (Исх. 10:9). Для чего? Чтобы быть готовыми принести жертвы благодарения Богу за свое избавление. Иметь благодарное сердце за избавление является большим благословением, чем само избавление. Один из прокаженных, «видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога» (Лук. 17:15). Благодарное сердце прокаженного было большим благословением, чем исцеление от проказы. Был ли кто-либо из вас выведен из дома рабства: избавлен от тюрьмы, болезни или смертельной опасности? Не забывайте благодарить за это. Будьте не могилами, а храмами. Чтобы быть более благодарным, обратите внимание на каждую деталь и обстоятельство вашего освобождения: на то, что вас избавили от беды, когда вы были in articulo mortis, на грани смерти, на волоске от нее; что вас избавили от страданий, не заставив согрешить, и вы приобрели спасение не посредством компромисса с совестью, а на крыльях молитвы; на тех, кто помог вам и был инструментом, с помощью которого вы были избавлены. Если хорошо взвесить все эти обстоятельства, то они делают более ярким наше избавление, а следовательно, должны усилить нашу благодарность. Огранка камня может быть дороже самого камня, а обстоятельства избавления могут быть важнее самого избавления.

Каким образом мы должны правильно славить Бога за наше избавление?

1) Будьте святы. Когда приносилась мирная благодарная жертва, то каждый, кто ел ее, имея на себе нечистоту, был отрезан от своего народа (Лев. 7:20). Это служило прообразом того, что хвала и жертвы живущих во грехе неугодны Богу.

2) Славьте Бога смиренным сердцем, осознавая, что вы были недостойны избавления. Божьи милости – это не обязанности, а наследство, и то, что вы получаете их в качестве наследства, должно сделать вас смиренными. «И двадцать четыре старца... пали на лица свои (выражая смирение) и поклонились Богу» (Отк. 11:16).

3) Славьте Бога за избавление от всего сердца. «Славлю Тебя, Господи, всем сердцем моим…» (Пс. 110:1). В религии вся музыка звучит в виде концерта, когда сердце и уста объединяются.

4) Прославляйте Бога за избавление постоянно. «Буду восхвалять Господа, доколе жив…» (Пс. 145:2). Некоторые благодарят, пока избавление свежо в памяти, а затем оставляют его. Вначале карфагеняне посылали Геркулесу десятую часть своей годовой выручки, но по мере возрастания недовольства перестали делать это. Но мы должны быть постоянны в своей благодарственной жертве. Побуждение славить Бога должно напоминать биение пульса, который бьется до тех пор, пока мы живем. «…Буду петь Богу моему, доколе есмь» (Пс. 145:2).

Б. Эти слова можно понимать духовно, или мистически. Избавление Израиля из дома рабства является прообразом их освобождения от греха, сатаны и ада.

1) От греха. Освобождение из дома рабства было прообразом избавления Израиля от греха. Грех – это настоящие узы, которые держат душу в рабстве. Цицерон сказал: «Nihil durius servitute. – Из всех условий существования рабство – наихудшее». «До своего обращения, - говорит Августин, - меня удерживала не железная цепь, а упорство моей собственной воли». Грех – поработитель, он назван законом (Рим. 7:23), потому что обладает сковывающей властью над человеком. Он царствует в теле, проявляя власть тирана (Рим. 6:12), а люди названы рабами греха, так как порабощены им (Рим. 6:17). Поэтому грех является домом рабства. Израиль не был в такой степени порабощен в печи железной, как грешник – грехом. Лучше находиться под властью земных тиранов, чем быть рабами и вассалами греха.

Обычно тиран имеет власть лишь над телами рабов, грех же владычествует над душой грешника. Благородная душа, которая направляет скипетр разума и увенчана совершенным знанием и святостью, брошена под ноги, она порабощается и становится лакеем всякой грязной похоти.

Обычно к рабам проявляют хоть немного жалости: тираны дают им еду и время для отдыха. Но грех – жестокий тиран, он не дает людям покоя. Иуда не имел покоя, пока не предал Христа, но и после этого у него стало его еще меньше. Как истощает себя человек, служа греху: изнуряет свое тело, лишает себя сна и разрушает разум! Нечестивец каждый день неустанно трудится для греха.