Десять заповедей

2) Вывод Израиля из дома рабства был прообразом освобождения от сатаны. По своей природе люди находятся в доме рабства, они порабощены сатаной. Писание называет сатану князем мира сего (Иоан. 14:30) и богом века сего (2 Кор. 4:4), так как он имеет власть повелевать и порабощать людей. Хотя настанет день, когда он будет закован в узы, но сейчас он поражает и тиранит человеческие души. Грешники находятся в его власти, и дьявол проявляет над ними свою силу, как Цезарь – над сенатом. Он наполняет их разум заблуждением, а сердца – злобой. «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль?..» (Деян. 5:3). Сердце грешника – это резиденция дьявола. «…Возвращусь в дом мой…» (Мат. 12:44). И безусловно, что дом рабства также является резиденцией дьявола. Сатана – совершенный тиран. Он управляет человеческим разумом, ослепляя людей невежеством. «Для неверующих… бог века сего ослепил умы» (2 Кор. 4:4). Он управляет памятью людей. Они помнят лишь зло, забывая о добре. Их память подобна ситу, пропускающему чистый ликер и задерживающему осадок. Сатана управляет их волей. Хотя он и не может заставить волю, но он притягивает ее. «…Вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан. 8:44). Он владеет вашими сердцами, и вы будете повиноваться ему. Его сильные искушения привлекают людей ко злу больше, чем Божьи обетования – к добру. Таково естественное состояние каждого человека от рождения: он находится в доме рабства, и дьявол имеет власть над ним. Грешник перемалывается в мельнице дьявола, он исполняет приказы сатаны, как осел – повеления хозяина. Неудивительно видеть людей угнетенными и гонимыми: будучи рабами, они вынуждены делать то, то велит бог мира сего. Что остается этим свиньям делать, как не бежать, если в них вошел дьявол (Мат. 8:32)? Когда дьявол повелел Ананию солгать, то что тому оставалось делать, как не сказать то, что сатана вложил в его сердце (Деян. 5:3)? Когда дьявол вошел в Иуду и повелел ему предать Христа, тот сделал это, хотя после этого и повесился. Страшно и тяжело находиться в доме рабства и быть во власти сатаны. Как Давид молился, проклиная врагов Бога? Чтобы дьявол был одесную их (Пс. 108:6). Давид знал, что тогда они попадут в его сеть. Если по правую руку от грешника находится сатана, то пусть остерегается оказаться по левую руку от Господа. Разве не стоит оплакивать людей, попавших в плен сатаны и исполняющих его волю (2 Тим. 2:26)? Он с триумфом ведет перед собой грешников как рабов, полностью владея ими. Люди сильно переживают, видя, что их животные становятся безумными и ими овладевает дьявол. Но, в то же время, если их душами овладевает дьявол, они остаются безучастными. Что может быть хуже для человека, чем попасть в дом рабства, где дьявол торопит их, находящихся во власти похоти, к собственной погибели? Грешники добровольно отдаются в рабство сатаны, они любят своего тюремщика и безропотно живут под его властью, они избирают терновник, чтобы он правил ими, хотя вскоре из него выйдет огонь и поглотит их (Суд. 9:15). Какую безграничную милость проявляет Бог, выводя несчастные души из дома рабства, избавляя их от тюремщика и князя тьмы! ИИСУС ХРИСТОС выкупил пленников, заплатив за грешников, и спас их Своей силой. Как Давид вырвал ягненка из пасти льва (1 Цар. 17:35), так и Христос спасает души из пасти рычащего льва. О, какая милость – быть выведенным из дома рабства, из плена князя, господствующего в воздухе, и принадлежать Князю Мира! Это все совершается через проповедь Слова. «…Чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу» (Деян. 26:18).

3) Вывод Израиля из дома рабства был прообразом избавления его из ада. Ад – это domus servitutis, дом рабства, строение, возведенное для грешников.

Есть дом рабства, где находятся осужденные. «Да обратятся нечестивые в ад» (Пс. 9:18). «…Как убежите вы от осуждения в геенну?» (Мат. 23:33). Если кто-нибудь спросит, где находится дом рабства и ад, то я бы пожелал этому человеку не знать об этом на личном опыте. «Давайте будем прилагать усилия, не к тому, чтобы знать, где находится ад, - говорит Иоанн Златоуст, - а как избежать его». Но чтобы удовлетворить любопытство, можно отметить, что ад – это locus subterraneus, то есть некое место внизу. «Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу» (Прит. 15:24). Гесиод сказал: «Ад находится так же глубоко под землей, как небеса – высоко над ней». Бесы «просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну» (Лук. 8:31). Ад находится в бездне.

Зачем тогда нужен дом рабства и ад? Потому что необходимо было место для наказания Божественной справедливостью. Если земные монархи имели тюрьмы для преступников, то почему Бог не может иметь их? Грешники – преступники, они оскорбили Бога, и было несовместимо с Его святостью и справедливостью оставить без наказания нарушение Его законов.