Десятый человек

И что? Давайте поприсутствуем на собственных похоронах? Увы, как ни увлекательно это звучит, раз мы не сущности – которых вообще не существует, – мы не сможем это сделать. Будучи тем, что мы есть, свободными от малейшего следа объективности, мы просто продолжим нашу работу по проявлению, совершенно безлично, как и всегда. Еще осталось достаточно материи, чтобы мы продолжали играть в игру жизни.

97 Пузырь связанности

Понаблюдай за каждым своим действием, от пробуждения до сна и от сна до пробуждения: разве каждое твое действие – не реакция? Разве ты всегда не адаптируешься к условностям, к прошлым случаям, называемым «привычками», модой или чем-то еще?

Ты когда-нибудь был свободным?

Так как ты можешь быть связан?

Исследуй то, что ты считаешь собой: можешь ли ты определить местонахождение какой-либо сущности, которая может быть связана?

Ты когда-нибудь был связан?

Так как ты можешь быть свободен?

Освобождает ли такой взгляд от связанности понятием связанности?

Замечание: Если есть необходимость указать это: не может быть такого состояния, как «связанность», без соответствующего ему состояния «свободы», как и «свободы» без «связанности».

Естьность

Свобода – это не свобода от чего-то.

Связанность – это не связанность чем-то.

Вопрос даже не в том, есть что-то или нет, чтобы быть связанным или свободным.

Истина о проблемах не в том, является ли что-то таким или не таким.

Истина о вопросах не в том, верно ли или неверно то или это.

Нет никаких вопросов.

Нет никаких проблем.

Нет ни свободы, ни связанности.

Таково ноуменальное понимание, поскольку нет Времени.

98 Абсолютное Отсутствие

Беспокоишься о чем-то?

Да, о том, что я такое. Ты не знаешь, случайно?

Знаю, конечно.

Ну и что я такое?

Мое отсутствие. Чем еще ты можешь быть?

Твое отсутствие?

Очевидно.

Но вот же ты, очевидно присутствуешь.

Ты говоришь, как тень, как отражение, как пузырь…

Да, да, я тоже читал Алмазную сутру.

Когда люди, обладающие пониманием, задают вопросы, меньшее, что можно сделать, – отвечать с позиции правитель-хозяин-глава, а не с позиции министр-гость-функция[41]. У нас есть обязанность делать хотя бы это.

Очень хорошо, но какое отношение имеет твое отсутствие ко всему этому?

Мое отсутствие – это то, что ты есть.

Тогда что такое твое присутствие?

Мое присутствие ты можешь видеть, слышать, трогать – когда изволишь.

Ты имеешь в виду, что твое отсутствие как феноменального объекта соответствует всему феноменальному присутствию, включая мое?

Наконец-то до тебя дошло. Да, твое, и жука, и слона, и воробья, и тюленя, и мое собственное как феноменального объекта.

У вас у всех, должно быть, очень могучее отсутствие, старина!

Любая «могучесть» находится в непроявленном.

Почему?

А где еще? Разве проявление может производить проявление? Разве потенциальность может производить потенциальность? Разве присутствие может производить присутствие?

Полагаю, что нет. Почему нечто настолько очевидное не замечается? Почему я сам не могу до этого додуматься?

Потому что, подобно многим другим, ты все еще немного слишком обусловлен смотреть в противоположном неверном направлении! И также, хотя будучи выраженным, это становится мыслью, само по себе оно не таково, это просто осознавание того, что есть, или того, какое все есть.

Звучит так, как будто это важно, не так ли?

Любое понимание важно. «Поняв одно, ты поймешь все», – как говорили несколько величайших Учителей. Я, по крайней мере, могу сказать, что понять это глубоко – значит понять, как мало я понимаю.

Я осознаю, что так должно быть, но я путаюсь, когда начинаю думать об этом.

Не потому ли это, что ты смотришь в неверном направлении и думаешь, вместо того чтобы смотреть в верном направлении и осознавать? И разве ты не смотришь феноменально, вместо того чтобы смотреть ноуменально, как министр-гость-функция вместо правителя-хозяина-главы? С такой точки зрения ты увидишь лишь пожитки и скарб.

Ты можешь что-то с этим сделать?

Ты можешь. Это одна из вещей, которые ты можешь сделать.

Я путаю обычную мирскую феноменальную точку зрения с ноуменальной?

Мы все так делаем, но это важное разделение, самое важное разделение. Только Мудрецы могут позволить себе игнорировать это иллюзорное различие.