Читаем Десятый человек полностью

Для них этого различия не существует?

Нет разницы между Да и Нет. Любое утверждение всегда истинно и ложно, как ни крути.

То есть и положительное, и отрицательное, и все противоположности для них – одно?

Нет, не одно. Но они имеют одинаковое значение в их уме. Разве ты никогда не испытывал такого?

Вообще-то, как ни удивительно, испытывал!

Хорошо! Не упусти это! Если какая-то практика и может помочь, то точно эта.

Это значит, что понимание уже присутствует и оно общее?

Вполне может быть.

Тогда, говоря словами Мудрецов, то, что все мы есть, – это наше феноменальное отсутствие?

На мой вкус – идеально.

То есть Абсолют как таковой есть причина и следствие всего присутствия?

Где присутствие – это проявление во временнόй последовательности.

Если подумать, ничто не может присутствовать, если оно при этом не отсутствует. Но не может ли оно отсутствовать здесь и присутствовать где-то еще?

Так и есть, так и должно быть. Но «где-то» – это все еще «здесь».

Я имею в виду, что если оно не за ближайшим углом и не в Австралии, то где оно может быть?

Здесь, конечно же. Но твой вопрос был феноменальным. При таком взгляде быть где-то – значит все еще присутствовать, и это единственное отсутствие для индивидуального наблюдателя. Но Отсутствие как таковое – это тотальное отсутствие, отсутствие как феноменального присутствия, так и феноменального отсутствия.

Хорошо, это мне понятно. Тотальное отсутствие трансцендентно?

«Трансцендентно» – это положительный термин, который предполагает поддержание наличия отождествления где-либо. Но нет никакого «где», как нет и никакого «когда» и тем более никакого «что». Мое Отсутствие, отсутствие «я» означает не-сущность как феномен и не-сущность как ноумен. Только Таковое может проявляться.

Может, ты имел в виду, что только как Таковое Я могу проявляться?

Верно, ты прав. Я ошибся.

Ты сказал это нарочно, чтобы испытать меня!

Вовсе нет, я просто был не прав. Важно то, что ты все равно понял.

Я понимаю, что Отсутствие не может быть какой-то отсутствующей вещью или объектом, который просто не присутствует в смысле доступности для восприятия органами чувств. Но в таком случае что это такое?

Абсолютное отсутствие реальности или вещественности, любого воспринимаемого органами чувств или ментально представляемого объекта.

И Таково мое Отсутствие?

Таково Отсутствие (к сожалению, называемое «Реальностью» – так как она означает вещественность – самое неподходящее и, возможно, самое неуместное слово в языке). Таково все отсутствие, отсутствие всего, что возникает и считается существующим.

Я один чувствую себя немного одиноко как «тотальное отсутствие»?

Как покинутый астронавт, вечно кружащий в космическом пространстве?

Да, именно так!

Возможно ли, что ты, из всех людей на Земле, оказался таким идиотом?

Возможно. Но почему?

Потому что, дружок, это означает быть Богом.

Одинокий и тяжкий труд. Не пожелал бы ни за какие деньги.

Возможно, мне надо было использовать безличный термин «Божественность».

Ты рассчитывал меня шокировать? «Божественность» тоже звучит несколько одиноко и расплывчато. По крайней мере, неопределенно и несущественно, что-то типа огромной губки!

Это нельзя объективировать, это источник всей объективизации. Поэтому это нельзя описать, но ведантисты называют это сат-чит-ананда, что означает что-то типа «бытие-сознание-блаженство».

Первые два слова звучат знакомо, а последнее – какнаркотик, на которых, как говорят, живут молодые люди в наши дни. «Отсутствие» тоже не радует сердце.

Перейти на страницу:

Все книги серии Серия недвойственности

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература