Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

И между этими двумя группами — подпольными и звёздными не было никаких идеологических разногласий, еврейское сообщество было как всегда монолитно, дружно. Повторюсь: на извечный вопрос — кому на Руси (в СССР) было жить хорошо? — в группу счастливчиков неизбежно попадали не отдельные личности, а, пожалуй — всё еврейское сообщество. Принадлежащий в России еврейскому олигарху-«изгнаннику» Б. Березовскому известный политический журнал «Власть» №34 (за 30 августа 2004 г.) напечатал аналитическую статью Е. Жирнова об элитных спецшколах в СССР на основе доклада Министерства просвещения РСФСР за 1969-1970 учебные годы. В этом докладе отмечается, что была совершена попытка реализовать идею отбора талантливых детей и их дальнейшей подготовки в специальных школах с углубленным изучением различных предметов с целью подготовки достойных молодых учёных и специалистов, но — произошло «превращение школ в учебные заведения для "избранных"» не по таланту и уму, а по блату. В этой статье есть аналитическая статистика представленности в спец. школах Москвы и Ленинграда счастливчиков по национальному признаку, из которой видно, что, например, представительство евреев больше, чем украинцев в 8,6 раз, чем татар в 23 раза, чем белорусов — в 120 раз, и уступают только русским, то есть такое впечатление, что евреи по своей численности в СССР на втором месте после русских.

А. Солженицын в своём исследовании приводит высказывание еврея В. Богуславского, напечатанное в израильском журнале, о том «тяжелом», тягостном существовании в СССР: «А дети? У подавляющего большинства доминирующим желанием продолжало оставаться всё то же — аспирантуры, карьеры и тому подобное». Причём В. Богуславский об этом говорил как о тяжёлом, скучном и сером. Не хватало «драйва» и «кайфа» от властвования, поэтому одни рьяно боролись с властью, а другим хотелось уехать из этой «несправедливой» страны.

И этот драйв они находили в борьбе с нееврейским советским правительством, ибо любое нееврейское правительство, не подчиняющееся евреям, воспринимается как враг, с которым необходимо бороться, это всё тот же элемент старой религиозной идеи полной расовой доминанты над всеми народами на планете. «Ветер перемен (брежневской оттепели — Р.К.) не обошел стороной сионистов. В середине 60-х гг. они приступили к созданию организаций нового типа», — отмечали Б. Зингер и Л. Беленькая динамику развития сионистского подполья в СССР.

Напомню откровенное объяснение известного еврейского деятеля Бернарда Лазара: «Энергичный, живучий, бесконечно тщеславный, считающий себя выше других наций еврейский народ хотел быть властью. Они обладали природным вкусом к господству, так как по своему происхождению, религии, в качестве избранной расы, которую они всегда приписывали себе, они верили, что поставлены над всеми другими. Чтобы добиться подобной власти, евреи не выбирали средств».

Похоже, прав был знаменитый Генри Форд, обративший особое внимание на признание английского еврея лорда Ефстафия Перси, воспроизведённое канадской «Еврейской Хроникой»: «Не в том дело, что еврейство интересует положительная сторона радикальных принципов, и не в том, что оно желает принять участие в нееврейском национализме или в демократии, но в том, что ни одно нееврейское правительство не может не быть евреям ненавистно».

«Евреи — не противники королей, они противники такого государственного уклада, который не допускает еврейского короля». Это стоит крепко запомнить. А объяснения, оправдания и даже странные параллели придумать не долго: «Если с высоты птичьего полёта посмотреть на советскую историю, то она вся представляется как последовательное перемалывание и уничтожение евреев», — авторитетно рассуждал Ю. Штерн; «Русский социализм (читай — сталинский — Р.К.) явился прямым наследником русского самодержавия», — делал глубокомысленное парадоксальное заключение Амрам, его мысль поддерживал и Борис Шрагин: «Между царизмом и коммунизмом есть прямая преемственность, качественное сходство» (все три цитаты из исследования А. Солженицына).

В феврале 1966 года прошли судебные процессы над антисоветчиками: писателем А. Синявским и переводчиком Ю. Даниэлем, а затем над Галансковым и Гинсбургом. Кто шел в диссиденты? — Шли не рабочие и не колхозники, а исключительно интеллигенция, например, Б.И. Цукерман был физиком и долгими годами сражался с советским Почтамтом, требуя от него, чтобы ему исправно поставляли зарубежные издания. В.И. Файнберг — филолог, А.Л. Якобсон — переводчик, Ю.Г. Штейн — режиссер, В. Аксенов-Гинзбург — писатель, а Галич-Гинзбург — поэт и песенник, Линда Мальва Ноевна была геологом и т.д.