Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

Поскольку диссиденты своей шумихой и с помощью западной пропаганды создали у мировой общественности впечатление, что якобы советские диссиденты представляют культурную и научно-техническую интеллигенцию Москвы и крупных городов СССР, а ещё один наглый миф озвучил 16 мая 2011 года известный еврейский российский писатель М. Веллер на телеканале RTVI: «Диссиденты были в СССР морально-нравственным оплотом», «морально-нравственной оппозицией, переломавшей хребет советскому верблюду», то тему морального и нравственного облика диссидентов рассмотрю отдельно, в следующей главе.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Моральный облик и культура диссидентов и их современных последователей.

Дно остается дном, — даже если оно оказывается наверху.

Польский историк Ст. Лец

Трудно, конечно, поверить, что недавние кровавые коммунистические комиссары, следователи ОГПУ и НКВД и их дети вдруг стали моральнонравственными образцами. Выше мы уже наблюдали, как украинец Григоренко, выражая настроения многих диссидентов, был полон решимости опять расстрелять русского царя и его детей. Обычно трезво мыслящий Михаил Веллер в 2011 году потерял чувство реальности и меры — как только речь зашла о национальном еврейском вопросе, заявил, что диссиденты были морально-нравственным оплотом советского общества. Морально-нравственный облик многих советских диссидентов точно и красочно описал еврейский писатель и диссидент С. Довлатов, процитирую некоторые фрагменты его мемуаров — как диссидентский бомонд, культурные советские сливки, свысока надменно смотрящие на советские «массы», «морально-нравственно» себя вели в СССР:

«Ну и конечно же, здесь царил вечный спутник российского литератора — алкоголь. Пили много, без разбору, до самозабвения и галлюцинаций. Однажды после жуткого запоя Вольф и Копелян уехали на дачу. Так сказать, на лоно природы. Наконец вышли из электрички. Копелян закричал: "Смотрите! Смотрите! Живая птица!…"» (С. Довлатов, «Собрание сочинений», т. 3., 2007 г.).

Они жили в ненавистном СССР, как в раю. «Я зарабатывал около трехсот рублей в месяц (учитель, врач и инженер получали зарплату в среднем 120-150 рублей — Р.К.). Обучился выпивать по-западному: лимон, маслины, жалкие наперстки. Гонорарная касса работала ежегодно Напечатался — и в тот же день получай» (там же).

Отмечу принципиальную разницу между советскими диссидентами и современными диссидентами в новой России. В СССР диссидентами считались антисоветски настроенные писатели и другие деятели культуры с либеральными и прозападными взглядами, большинство из которых были евреями, а сегодня диссидентами являются писатели и деятели культуры патриотических взглядов, как правило — с антизападными взглядами и консервативными ценностями (ценности семьи, естественной половой ориентации, развитие национальной культуры и т.д.), переживающих за судьбу русского народа, и поэтому критически относящихся к правлению либералов от М. Горбачева до В. Путина и Д. Медведева, многие книги которых входят в правительственный черный список запрещенных книг (около 700). И в этой современной группе диссидентов (инакомыслящих) совершенно другой национальный состав: естественно — нет ни одного еврея (засланный «казачок» Э. Ходос сюда, конечно, не причисляется), она состоит из представителей коренных народов России.

Общее между этими двумя группами диссидентов то, что все они старались и стараются поведать своим читателям больше правды, но по естественной причине современные русские диссиденты говорят правды намного больше.

Есть большая разница между двумя этими группами диссидентов в условиях комфортности-дискомфортности диссидентства. Тогда сажали в тюрьмы за антисоветизм и теперь сажают по сугубо русской статье — 282-й, но тогда усталый от борьбы советский диссидент мог отдохнуть в славе и благополучии за границами СССР — на Западе или в Израиле, а русских диссидентов ни в Китае, ни в Иране, ни тем более на Западе не ждут, им кроме России деваться некуда; им, в отличие от Эфраима Севелы, никто не предложит жить в Лувре, или, в отличие от Абрама Терца (А. Синявского), никто не предложит работу и квартиру в Сорбонне.

Вернемся к мемуарам С. Довлатова и дальше понаблюдаем за «культурой» советских диссидентов, «продвинутого» «культурного» советского бомонда, С. Довлатов: «Как-то раз Битов ударил Андрея Вознесенского. Битова подвергли товарищескому суду. "Выслушайте меня, — сказал Битов, — и поймите! Вот как это было. Захожу в ресторан. Стоит Андрей Вознесенский. А теперь скажите, мог ли я не дать ему по физиономии?!"» (там же).

Кстати, жена А. Вознесенского З. Богуславская в документальном многосерийном фильме, показанном на российском телевидении в апреле 2011 года, откровенно рассказывала, в какие коллективные сексуальные игры играли беснующиеся от достатка «морально-нравственные» шестидесятники и семидесятники, уверен — для многих телезрителей это было неприятным открытием.