Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

Были и крайности, С. Довлатов: «Как-то Лев Дроздов похитил банку анчоусов в супермаркете. Баскин его отчитал». Вот так эта опора морали и нравственности и жила. Причем в СССР до этого жили благополучно, и точно в магазинах не воровали и различные мошеннические проекты с собаками не обсуждали. Явно Довлатову и его друзьям «по несчастью» в СССР и «свободе» в презренном «совке» жилось намного лучше.

К этой угрюмой «морально-нравственной» картине счастливых диссидентов в США добавьте уже изложенные выше воспоминания диссидента А. Байера о примитивных «одноклеточных» диссидентах-«пылесосах», а в конце этой главы для полноты картины я ещё процитирую фрагменты рассказа В. Познера о «морально-нравственной» жизни диссидентов в США в 21 веке. А сейчас глянем на другого известного деятеля «культуры».

«Международная Еврейская газета» («МЕГ» №3-4 за 2010 год) напечатала рекламную статейку, посвященную последней книге самого бездарного диссидента еврея В. Войновича, в которой говорилось: «За годы работы в эмиграции и сотрудничества с зарубежными радиостанциями у него накопилось много коротких историй о жизни в Советском Союзе».

Казалось бы, за долгие годы изливания грязи на СССР издалека у него должно было накопиться много коротких историй о жизни под Мюнхеном, о жизни его друзей и соплеменников в США и Израиле или на какие-нибудь отвлеченные темы, но нет. — В. Войнович очень далек от Хемингуэя и прочих нормальных писателей, он до конца жизни не сможет оторваться от «проклятого» СССР, «совка» — это его надежная привычка плеваться ядом и грязью, профессиональная специализация в любой точке планеты — антисоветизм и русоненавистничество.

Кстати, Войнович также продемонстрировал в своём самом известном произведении «пример» морали и нравственности. В «перестройку» он вернулся в ненавистный СССР, изнутри ему гадить было удобнее, и его стало обуревать гадливое «вдохновение», и своей новой книгой «Перемещённое лицо» он завершил трилогию о бравом русском солдате Иване Чонкине. Догадайтесь: каков результат вдохновения Войновича?

— Как завершилась судьба Ивана Чонкина? — Конечно, теперь всё в духе «нового времени»: Иван Чонкин после победы безбожно пьёт в поверженной Германии, затем попадает под несправедливый сталинский суд, после чего «героически» бросает Родину и перебегает в США, прося у американцев политического убежища. Конечно же, прекрасные человечные США дают ему политическое убежище, и счастливый Иван-дурак нанимается батраком к местному фермеру выносить навоз, поскольку «великий победитель» никуда более не может быть пригоден. Вот такой «хэппи энд» русского воина в явно вражеской голове «славного» Войновича, а вернее — откровенная грубая пропаганда предательства, вражеская идеологическая диверсия.

В. Войнович, возомнив из себя гения и «звезду», в своих последних стихах нескромно сетует, что, к великому сожалению, его назовут классиком русской литературы только после его смерти, а ему хотелось бы, чтобы классиком русской литературы его называли уже сейчас, при жизни, и он этим хочет насладиться. Чтобы убедиться в этом морально-нравственном уродстве много труда не надо, — купите его книжонку или послушайте его стихи в его же исполнении на его любимом радио «Эхо Москвы». А чего стоит «морально-нравственный» гимн этого русоненавистника о неизбежном развале после СССР и России. Вот отрывок из текста этого «гимна» В. Войновича:

Распался навеки

Союз нерушимый,

Стоит на распутье великая Русь,

Но долго ли будет

она неделимой,

Я этого вам

предсказать не берусь.

Припев: Славься, отечество

наше привольное,

Славься, послушный

Российский народ,

Что постоянно меняет символику.

И не имеет важнее забот».

А ещё один морально-нравственный "образец" — депутат Сергей Юшенков предложил этот гимн В. Войновича для обсуждения в Государственной Думе — для утверждения гимном России.

Согласитесь, ни одному русскому не пришла в голову мысль написать гимн о распаде Израиля или США.

А советский еврейский писатель, специалист по триллерам, «беглец», живущий теперь в Германии, Владимир Батшев в своём романе о себе под названием «Ничтожность» (1969 г.) написал: «Я не люблю советскую власть. Можете себе представить, какая я редкая сволочь». А в одном из интервью эта «редкая сволочь» ещё и добавила: «Я никогда не любил советских писателей и советских людей» («МЕГ», №11-12, 2010 г.). Зато он любит предателя генерала Власова и написал о нем хвалебную книгу «Власов». Надеюсь об этой бездари читатель узнал первый и последний раз.