И, похоже, не случайно в начале перестройки перевели и издали книгу М. Пьюзо «Крестный отец» — это был учебник по организации мафиозных структур. И вдруг стали массово появляться хорошо организованные «братки» с утюгами, паяльниками и щипцами для рэкета. Лозунг Горбачева «больше демократии — больше социализма» быстро привел к полному уничтожению социализма и к власти капитализма, причем «дикого». А стремление к «социализму с человеческим лицом» привело к капитализму со звериным оскалом. И вспоминается бессмертный Н. Гоголь, его комментарий после поездки по Европе: «С изумлением увидел демократию в её отвратительном цинизме. Всё благородное, бескорыстное, все возвышающее душу человеческую подавленное неумолимым эгоизмом и страстию к удовольствию».
Многие диссиденты подались в политику, другие в бизнес, а третьи —и в бизнес, и в политику. Галина Старовойтова стала символом и героем демократического движения СССР и затем России, и «ратовала» за благо народа больше всех. На самом же деле реальность выглядела по-другому — о чём свидетельствует в своей книге родной брат известного репрессированного руководителя Госплана СССР Вознесенского — Л.А. Вознесенский, который был при Кремле экономическим аналитиком:
«Может быть, самым скандально броским носителем далеко не лучших особенностей этой группы была Старовойтова. В начале октября 1989 года (факт этот зафиксирован в моём служебном дневнике) она, будучи депутатом Верховного Совета СССР, позвонила мне в аппарат Совета Министров и попросила принять её. К этому времени была достаточно хорошо известна её активная, по существу провокаторская роль в создании и разжигании первого кровавого межнационального конфликта в нашей стране — столкновения двух народов, двух республик в Нагорном Карабахе. Так вот, эта крайне самоуверенная особа обратилась ко мне с просьбой уговорить Н.И. Рыжкова подключить Совет Министров СССР к деятельности, принадлежащей ей частной фирмы в Великобритании! (помнится, в ней работали её тогдашний муж и сын).
Признаться, я на секунду опешил от такой наглости, помноженной на глупость и ещё раз — на откровенную корысть борца за народное благо. У меня навсегда осталось прямо-таки физическое ощущение брезгливости от общения с этим живым воплощением откровенного рвачества и нечистоплотности, идущим на всё ради достижения своих личных целей. Так что, направляясь к могиле Л.Н. Гумилёва, находящейся в Александро-Невской лавре в Ленинграде, я больше всего боялся, не окажется ли захоронение Старовойтовой рядом с местом его упокоения и храмом, — это было бы вопиющим кощунством» («Истины ради», М., 2004 г.).
Вспоминает Г. Старовойтову и знаменитый математик и историк И. Шафаревич: «Недавно Г. Старовойтова, советница президента, согласилась, что приватизация идёт хищнически, на нечестные деньги. Но заявила, что, по её мнению, это неизбежно. Тут же и указала, что возможным препятствием этому разграблению народного достояния могут оказаться "национальные традиции". Она же оставляет нам в качестве утешения надежду на то, что каждый будет иметь право на бесплатную миску горячего супа и кусок хлеба».
Я не против нормального капитализма, — но почему это не сделали открыто, гласно, не сказали: «А теперь, дорогие сограждане, мы будем строить в СССР (или в России) капитализм. Ведь ничего подобного не было ни в Польше, ни в Китае, ни в Венгрии. Но ведь примерно 15 лет, начиная с Горбачева, либерал-демократы строили капитализм, но публично об этом упорно молчали, и на вопросы: куда дальше идем и что дальше строим — упорно увертывались от честного ответа.
В «перестройку» уже не было никаких ограничений на выезд из СССР, однако процесс выезда замедлился. Часть евреев принципиально не желала уезжать из СССР, они решили осуществлять сионистские идеи, озвученные выше Г. Рутманом, в СССР или на месте бывшего СССР Соответственно стали появляться различные обоснования, например, израильский журналист Р. Давид в «Вестнике еврейской советской культуры» от 11 октября 1989 года утверждал: «Восточноевропейское еврейство — это "на все сто" коренная национальность на том просторе, которое мы называем Россией».
Соответственно начались "укоренительные" действия, например, в 1989 году еврейское сообщество пыталось возродить закрытый в 1925 году Петроградский еврейский университет под новым названием — «Ленинградский еврейский университет». Но затем открыли его в Москве, а в 2004 году после ареста М. Ходорковского переименовали его в «Высшую школу управления имени С.М. Дубнова».