Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

Не важно, что вы говорите — важно, как вы говорите. Ваша самоуверенность будет воспринята как убеждённость, амбиция — как возвышенность ума, манера поучать и поправлять — как превосходство.

Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натравливайте самолюбие толпы на скептиков. В беседах и диспутах используйте риторические приёмы, которые находятся на грани приличия. Спрашивайте фамилию, место работы, должность сомневающегося и возражающего (золотое правило Оси Бендера — Р.К.). Это, как правило, шокирует и запугивает их, и они ретируются.

Требуйте ответов, а получив их, твердите, не анализируя по существу: "Это не так, это совсем не так!" Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, остальные не станут его слушать и осудят, потому что, разоблачая вас, он уличил их в глупости, а это толпа не прощает».

Современной молодёжи это трудно объяснить, но многочисленным бывшим советским гражданам — свидетелям многочисленных собраний в СССР это до боли знакомо. Многие из вышеперечисленных в предыдущей цитате приемов лихо использует известный современный еврейский политтехнолог В. Соловьёв, причем не столько на своих программах на телевидении («К барьеру!» и «Поединок»), сколько во время встреч с читателями в различных залах — в случаях неприятных для него вопросов, реплик, обсуждений или споров; я был свидетелем его агрессивного, напористого хамства в С.-Петербурге 14 октября 2010 года.

А в 1995 году в Санкт-Петербурге в «Клубе Моряка» на площади Труда я был свидетелем приема, который применила группа еврейской молодёжи, шумно вошедшая на лекцию тогда начинающего евразийца Александра Дугина о геополитике; этот приём был описан в инструкции автором: «Если русский попытается проявить себя, привлечь к себе внимание, создайте в этот момент больше шумовых эффектов, шаркайте ногами, вставайте и ходите, скрипите стульями, смейтесь, разговаривайте, мурлычьте что-нибудь под нос, кашляйте и сморкайтесь, перебивайте встречными вступлениями, разговорами, шутками и т.д.».

И на это всё в «Клубе Моряка» безучастно взирала внушительная охрана мероприятия из баркашовцев. В зале было много людей, которым эта группа молодежи явно сильно мешала слушать, но всё ограничивалось косыми недовольными взглядами, недовольным шушуканием и просьбами некоторых женщин — успокоиться, от чего молодежь ещё больше распалялась в своей наглости. Но чинимый еврейской молодежью в зале шумный кавардак по срыву лекции всё-таки был пресечен, — один человек в зале встал, попросил с извинениями Дугина прервать на время выступление и убедительно грозно приказал смутьянам покинуть зал, и те неожиданно смирно, молча и спешно это сделали, сопровождаемые взглядами недоуменных и с виду «грозных», но по-прежнему безучастных охранников-баркашовцев.

Кстати, всем известен случай — как такой технологией довели до срыва и ошибки Никиту Хрущёва во время выступления в ООН, технологи добились своего и сделали из этого всемирное посмешище.

А в инструкции автор дает рекомендации к совсем «ближнему бою» без драки: «Создавайте русскому массу мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сразу. Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им на ноги, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком. Русские этого долго выдержать не могут. Избегая скандалов, они уходят, освобождая вам место».

Иногда можно наблюдать, как какой-нибудь слабонервный защитник истины на собрании или в компании во время спора махнет в отчаянии рукой в знак протеста против применяемых против него методов и уходит из зала или садится, «надёжно» замолкая. Этот случай прокомментировал еврейский мудрец: «Особым шиком они считают хлопнуть дверью и уйти. Представьте им эту возможность. Вежливая наглость — вот наш девиз». Да, фактически — это вид проигрыша, оставление поле боя к торжествующей злорадной радости коварного, подготовленного, грамотного противника.

Следует отдельно выделить следующую мысль автора инструкции: «Постоянно помните о пределах, которые ставят гои, их мышление заскорузло в этих пределах.

В этом их несчастье, в этом наше преимущество. Говорите и поступайте так, как это не допускает их мораль, их понятия. Делайте то, что кажется им невозможным, невероятным. Они не поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые они не способны».