Читаем Детерминизм и системность полностью

Хорошо известна целесообразность онтогенетического развития организмов, согласованность процессов морфогенеза и регенерации.

В физиологии целесообразность рассматривается в связи со

способностью функциональной системы к упорядочению, которая определяется результатом ее деятельности. Только он может

через обратную связь (афферентацию) воздействовать на систему, перебирая все степени свободы и оставляя только те которые со-действуют получению данного результата. Опираясь на это понимание функциональной системы, П. К. Анохин подчеркивал, что

целое есть нечто, запрограммированное в конкретных афферент-ных параметрах будущего результата2.

Здесь целесообразность характеризуется как особая сторона

опережающего отражения действительности – активное поддержание цели в форме закодированного в ведущих параметрах системы результата.

Сложные формы целесообразности раскрывает эволюцион-ная биология, которая изучает устойчивые приспособления жи-1. См.: Абрамова Н. Т. Диалектика части и целого //Структура и формы материи.

М., 1967. С. 90.

2. См.: Анохин П. К. Философские аспекты теории функциональной системы //Вопросы философии. 1971. № 3. С. 57-58.

73

вых организмов к среде, возникающие в результате естественного

отбора.

На уровне генетики и молекулярной биологии целесообразность рассматривается как отношение индивидуального развития

организмов к их генетической программе, которая трактуется в

качестве материальной цели, кодирующей некоторое конечное

состояние организма.

В более общем плане целесообразность пытаются характеризовать как один из основных атрибутов жизни (Э. Бауэр и др.). По

этому поводу В. Ф. Сержантов пишет, что понятия «целесообразность», «целенаправленность», «цель» имеют не только отношение к самой биологической структуре, но являются адекватной

феноменологической характеристикой органической жизни вообще, а также выражают основной способ связи между главными

субстанциональными (структурными) особенностями жизни и ее

основными атрибутами1.

Если рассматривать условия непрерывности жизни, охватываемые биосферой Земли как целостной системой, то выявляется

циклическая природа жизни. Она поддерживается последователь-ной реализацией таких свойств, как размножение, адаптация и

эволюция, благодаря которым и сохраняется постоянство жизни

на Земле. Каждый из атрибутов жизни правомерно рассматривать

как функцию по поддержанию универсального круговорота жизни. Здесь есть объективная целесообразность, телеономность.

Итак, отношения целесообразности включаются в биологиче-скую детерминацию, и потому биология учитывает их при разработке основных подходов к познанию жизни.

В дополнение к сказанному отметим, что современная биология использует категориальный аппарат, который дает рациональ-ное истолкование сложным явлениям адаптации, отбора устойчивых состояний живых систем, предетерминация их активного

поведения, основанного на опережающем отражении внешних

условий. Применительно к таким явлениям вводится термин «органическая целесообразность». Он характеризует комплекс процессов жизнедеятельности, фиксирует диалектическое единство

устойчивости и изменчивости, отражает механизм, поддерживаю-щий целостность материальной системы в данных условиях2.

1. См.: Сержантов В. Ф. Введение в методологию современной биологии. Л., 1972.

С. 186.

2. См.: Кузнецова Н. В., Мамзин А. С. К вопросу о сущности органической целесообразности // НДВШ. Философские науки. 1978. № 4. С. 81.

74

Соответствующий механизм полностью укладывается в рамки

тех связей, которые описываются понятиями диалектико-материалистической концепции детерминизма. Однако сеть этих понятий существенно обогащается в сравнении с той, которая используется для механического, физического или химического описания процессов и явлений. Органический детерминизм учитывает

активное преломление внешних воздействий внутренними факторами, цикличность обратных причинных связей, приспособи-тельную направленность (предетерминированность результатов

действия). По поводу последней говорят как об условной и отно-сительной целесообразности1.

Разработка принципа телеономной организации систем получила новый импульс в свете достижений кибернетики. Метод изучения целесообразных отношений, развиваемый в кибернетике, весьма общий. Он строится на предположении, что существуют

внутренние причины направленного поведения функциональных

систем, которые определяют достижение некоторого конкретного

результата.

Важной стороной телеономной детерминации сложных функциональных систем является наличие программы и кода целей, конечных результатов их функционирования. Они включают также механизмы сопоставления достигнутого состояния с програм-мируемым и средства корректировки функционирования системы в направлении, определяемом исходной программой.

Функционирование телеономных кибернетических систем

свидетельствует о том, что целесообразные отношения формируются на причинной материальной основе. Они складываются не

в любых случаях регуляции явлений, не тождественны простой

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия