Читаем Дети-404 полностью

В принципе, я не особо страдал из-за этого, так как перед глазами у меня уже были примеры старших брата и сестры. Я помнил, как они приводили школьных друзей домой и как наши родители расспрашивали этих детей о родителях, о том, ходят ли они в церковь, дарили им Евангелие. Мне всегда было неудобно наблюдать за такими сценами.

В общем, я хорошо учился и лет до 12 смиренно исполнял родительскую волю. Когда мне было 12, отец впервые завел со мной разговор об отношениях с противоположным полом. Я не особо вслушивался, если честно, у меня и мыслей о девочках не было, и этот разговор просто меня смущал.

Отец сказал, что скоро мне начнут нравиться девочки, но я, конечно, должен помнить, что жениться нужно только на девушке из церкви и до брака обязательно нужно сохранить себя в чистоте.

В общем, провел вот такую воспитательную беседу. Я тогда даже немного порадовался, мол, вот я такой хороший сын, о девочках не думаю. Наивный был.

Через год ожидаемо начали бурлить гормоны, сниться сны. Мне снились парни, я засматривался на старшеклассников и даже в церкви смотрел на парней. Сначала я не понимал, а потом… Потом было страшно.

Мне казалось, что это все, что это конец света. Я молился тогда много, в подушку ревел, за уроками засиживался, чтобы только прогнать эти мысли и фантазии. Я так ненавидел себя.

В нашей семье, конечно, проводились разговоры о «содомитах». Это считалось ужасной мерзостью, «недомужчины, которые обречены гореть в аду».

И мне было страшно, стыдно и противно, что я вот такой ущербный и ничего, совершенно ничего не могу с собой поделать.

У меня не было возможности получать информацию: компьютер в доме один, и отец тщательно инспектировал все сайты, которые мы посещали.

Но полтора года назад я наконец-то накопил на более-менее нормальный телефон, откладывая каждую копейку, и это был мой первый маленький бунт. Телефон был мой, и проверять его я не давал.

Родители не одобряли, но все же не имели повода как-то меня подозревать в грехах.

Я много читал тогда. Библию перечитывал, узнавал, что такое ЛГБТ, как относятся к его представителям разные религии. Вашу группу нашел и читал, читал, читал… И тогда начали появляться вопросы.

Тот же Содом и Гоморра: разве выставить своих дочерей в толпу на изнасилование – это высокоморально? Это угодно Богу? Почему никто не осуждает ни инцест, ни то, что многие библейские «святые» упивались вусмерть и поступали подло?

Почему должен вызывать уважение апостол Павел, который изначально гонялся за верующими, а потом, извиняюсь, обделался от ужаса и сразу стал таким правильным и идеальным?

Почему мой отец, когда мне было четыре года, на вопрос, кого он любит больше всех, ответил, что Бога? Зачем делать мне так больно? Неужто было сложно хотя бы промолчать?

Почему Церковь постоянно ссылается на Библию только тогда, когда это выгодно?

Почему моя сестра в 23 года умерла, беременная третьим ребенком? Почему Бог ее не спас, раз уж так надо размножаться беспрерывно, несмотря на запрет медиков?

Я задавал эти вопросы отцу, а он мне отвечал, что это от лукавого. То есть думать и искать ответы – это от дьявола?

Десять месяцев уже я не хожу в церковь. Почти каждую неделю ко мне приходят «братья и сестры», пресвитер. Разговаривают со мной, молятся, чуть ли нечистого духа из меня изгоняют, просят вернуться в церковь, на правильный путь.

А я наконец-то понимаю, что я этот правильный путь, наоборот, нашел. Свой путь.

Я буду поступать на журфак, хотя раньше боялся об этом и заикнуться, так как это «мирская и неугодная Богу профессия».

Я стараюсь вынести как можно больше из уроков английского в школе, пытаюсь самостоятельно хотя бы немного выучить немецкий язык, потому что хочу иметь перспективы в «гнилой» Европе.

Об ориентации я не говорю родителям, не вижу пока в этом необходимости. И без этого проблем достаточно.

В те годы, когда я стыдился себя, у меня тоже были мысли о суициде. Сейчас уже нет. У меня есть младшая сестра, которой, я вижу, тоже тяжело и тесно в этой семье. Я уже потерял старшую и не хочу потерять младшую.

А еще есть 6-летний брат, который тоже заслуживает право выбора. Им понадобится поддержка, и я надеюсь, что смогу ее им обеспечить.

Еще я надеюсь, что когда-то у меня будет любимый человек и я наконец-то приму себя окончательно.

В общем, написал очень много. Спасибо всем, кто прочитал. Еще хотел бы сказать, что я ни в коем случае не хотел и не имел цели обидеть чувства верующих людей.

Верить – это не плохо. И к счастью, все больше стран и религиозных конфессий нормально относятся к ЛГБТ. Просто религию нельзя навязывать. Нельзя человека вести, словно овцу, по одной дороге, не давая никакого выбора.

Так нельзя, это нечестно. И нет в этом никакой любви, ни заботы. Это просто превращается в ад на земле.

Марк, 16 лет

Прости меня, Паша

Я жертва гомофобии. Только по другую сторону баррикад.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 секретов счастливой любви
100 секретов счастливой любви

Кто из нас не мечтает о счастливой любви? Но как найти свое счастье и, самое главное, – удержать его? Как не допустить крушения иллюзий и сохранить в душе романтику?Любовные отношения имеют свои законы и правила. Узнав их, вы сможете достичь тончайших оттенков любовных переживаний и избежать разочарований и обид.Рекомендации автора помогут вам понять, чем отличается настоящая любовь от других чувств, обычно за нее принимаемых, на какие отношения претендует ваш избранник, и на что можете рассчитывать вы, как вести себя, чтобы добиться поставленной цели и избежать распространенных ошибок. Умение строить гармоничные отношения с любимыми и близкими – это искусство, которым может овладеть каждый.

Константин Петрович Шереметьев , Константин Шереметьев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Полный курс начинающего психолога. Приемы, примеры, подсказки
Полный курс начинающего психолога. Приемы, примеры, подсказки

Книга известного психолога-практика и психотерапевта с более чем 40-летним профессиональным стажем, представляет собой обширную энциклопедию, в которой для каждого читателя (от любителя до будущего профессионала в области психологии) найдутся ответы на интересующие его вопросы.Подробно рассказывается, как организовать прием клиентов, детально описываются эффективные формы и методы работы с людьми разного возраста и пола. Учитываются не только проблемы человека, но и его личностные особенности, позиция в терапевтических отношениях и влияние окружения. Анализируются типичные ошибки начинающего психолога и указывается, как их избежать.Книга прошла проверку несколькими переизданиями и получила множество положительных отзывов среди читателей./Книга выходила ранее под названием «Энциклопедия начинающего психолога»/

Геннадий Владимирович Старшенбаум

Семейные отношения, секс / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука