Дети на борту!

сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая.

Отче священноначальниче Николае,

моли Христа Бога спастися душам нашим!»

Кроме того, у нас на борту яхт принято обязательное утреннее и вечернее «правило» (подборка молитв) и молитвы перед и после трапезы. Перед началом движения мы поем молитву Духу Святому:

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,

иже везде сый и вся исполняяй,

сокровище благих и жизни Подателю!

Прииди и вселися в ны,

и очисти ны от всякия скверны,

и спаси, Блаже, души наша»

Все эти молитвы, если внимательно вслушаться в них и обдумать их тексты, одновременно признают наше с Богом родство, просят Небесной помощи, восстанавливают правильную иерархию ценностей в наших душах и наставляют нас делать праведные дела.

Так же и напоминают, что мы теперь обязуемся сделать все, что в наших силах, для достижения задуманной и благословленной духовником цели плавания.

И еще создатели Клубов – члены Христовой Церкви, которую Он создал специально для всех, кто пожелает всей душой и навсегда быть с Ним.

Самое наиглавнейшее в Церкви, как мы понимаем – ее Таинства. Не храмы, не обряды, не акафисты, не правила, не свечки, не монашество. Это все лишь следствия и обрамление Евхаристии, величайшей в мире Тайны, которой мы стараемся регулярно причащаться. Истинное общение со Христом – возможно только через Евхаристию. Мы стараемся соблюдать такое общение. Мы познали и понимаем, что это – подвиг, потому что общение это сопряжено с постоянной борьбой и болезненными неудачами, но тем не менее снова и снова восстанавливается.

Чего желаем и всем читателям этой книги.

И наконец переходим к обоснованию собственно главного тезиса, на котором базируется все наше движение:

«Мальчикам нужен подвиг»

Сначала рассмотрим историю человеческой цивилизации, как ее представляет светская мысль.

Жили-были обезьяны. Им всего хватало, их никто не трогал, они ели, пили что хочется и мирно умирали обезьянами. И вот внешние условия изменились, жить стало труднее, пища оскудела, враги усилились. Некоторые обезьяны на этом и закончили свою эволюцию, но другие под прессом невзгод стали изобретать и мыслить: то палкой копать землю, то камнями кидаться в противников, то одежду надевать.

Через непродолжительное, по меркам мировой истории, время эти притесненные и умудренные опытом (словосочетание говорящее, правда?) обезьяны стали людьми.

Здесь светские ученые ставят себя в неловкое положение: приписывают умные действия неумному созданию, обезьяне, то есть утверждают: сначала изобретается нечто новое, а потом из-за этого увеличивается разумность изобретателя – получается телега впереди лошади, следствие впереди причины.

Однако в контексте воспитания новых поколений даже такая «хромая на все ноги» схема развития человечества содержит в себе важное утверждение: прогресс личности возможен только в среде опасностей и тягот жизни. То есть это понимают даже безбожные люди.

Теперь история человечества с точки зрения истинного положения дел.

Жили-были Адам и Ева. Им всего хватало, их никто не трогал, они ели, пили что хочется и царствовали без возражений окружающего мира. Но внутреннего развития не имели – и грехопадение показало этот факт. И вот внешние условия изменились, жить вне Эдема стало труднее, пища оскудела, враги усилились. Некоторые сыновья на этом и закончили свою эволюцию – как Каин – но другие под прессом невзгод стали мудреть. Сохраняя в сердцах знание о безмятежном рае и Отце Небесном, они стали стараться стать ближе им: отвергнуть прилоги бесов, сообща преодолеть трудности, сплотиться в один экипаж, чтобы идти против всех вражеских ловушек обратно в Небесные обители.

Их характеры стали укрепляться, мужчины возмужали, ум наш прояснился, воля утвердилась, молитва усилилась, и наиболее крепкие из нас теперь с Божией помощью могут противостоять своим немощам и козням врагов, и вести за собой окружающих.

Таким образом, и церковное изложение истории человечества показывает: прогресс личности возможен лишь в среде трудностей и опасностей, лишений и нападений.

Вспомним также известный слоган «Per aspera ad astra» – «Через тернии к звездам», который приписывается основателю стоицизма Луцию Сенеке, жившему во времена Христа. Нам думается, что Луций не только понял, что трудности закаляют волю, но и схватил самую суть педагогического аспекта Жертвы Христовой: только через терновый венец этого мира можно получить Царский венец иного мира, таков закон справедливости. Наш физический мир находится в противостоянии миру вечному, поэтому если мы выбираем вечный – то обязаны выдержать бой с физическим.

В процессе же боя физического мы выдерживаем и атаки духовные, нашего падшего естества и духов злобы поднебесной.

И, воспитывая маленьких наших детей, мы необходимо должны обучить их приемам этого боя. А как?

Единственный действенный метод – это практический «учебный бой» с трудностями, лишениями, внутренними сопротивлением и косностью тела, прилогами и помыслами.

Так сказать, тренировка в условиях, приближенных к боевым.