Девять принципов мироздания. Часть первая

Это свойство так же вытекает из механизма процесса формообразования, который обладает свойством предопределённости, т.е. если реализуется та или иная форма проявления Содержания, то эта форма обречена на распад и наоборот, если распадается какая-либо форма проявления Содержания, то по предопределению ей на замену образуется другая. Это свойство можно сформулировать следующим образом: «Любое проявление процесса формообразования предопределяет соответствующие последствия, т.е. либо образование, либо распад формы».

Иными словами можно сказать, что в Мироздании невозможно реально реальное бытие реального события, не порождающего собой тех или иных последствий, причём величина и направленность их напрямую зависит от величины и направленности этого события.

Неизбежность Закона так же не оставляет шансов для случайного события.

в). Необратимость Закона.

Это свойство Закона является естественным следствием двух первых свойств и его можно в общем виде сформулировать примерно так: «Следствие, порождённое конкретным реальным событием, становится так же реальным событием, которое в свою очередь порождает собственное следствие и его невозможно изменить или отменить непосредственно».

Из этого свойства Закона вытекает объективная необратимость судьбы.

Здесь следует сделать некоторые пояснения по этому поводу.

Это свойство Закона абсолютно справедливо в случае с бессознательными формами и событиями с ними связанными. Оно определяет объективную последовательность возникновения форм и событий с ними связанных.

Тем самым осуществляется непосредственно и объективно

реализация замысла Творца.

Другое дело, когда в процессы формообразования вмешивается в сознание, и именно его влияние, оставляя абсолютность, объективной необратимости. Закона, оставляет субъективную возможность на изменение следствия, но непосредственно, а посредством постепенного изменения следствий. Эта способность сознания влиять на последствия того или много события приводит к нарушению соответствия масштаба и направленности последствий исходной причине. Более подробно этот вопрос будет рассмотрен далее.

Здесь имеет смысл сказать несколько слов о связи масштаба и направленности следствия в связи с масштабом и направленностью причины. Прежде всего, определимся с понятиями масштаба и направленности, как причины, так и следствия.

Ясно, что под масштабом следует понимать отнюдь ни некоторую пространственную величину, как, например, в случае с географическими картами, а скорее с числом событий или ситуаций, на которые непосредственно влияет ситуация или событие, являющееся в нашем случае, либо причиной, либо следствием.

Для того, что бы понять суть масштаба события, приведём пример. Представьте себе тихое озеро. На берегу растёт ивняк. На пляже лежит мяч. Полное безветрие. Неподвижная вода как зеркало отражает кусты на берегу и голубое небо. Но вот задул ветер, т.е. произошло некое событие и как следствие этого по воде пошла рябь, которая смазала и исказила отражения, затрепетали кусты под ветром, а мяч, что лежал на берегу ветер сбросил в воду.

Здесь мы видим, что событие, в нашем случае порыв ветра, породило целый ряд новых событий – рябь на воде, искажение отражения, движение листьев, падение мячика в воду. Иначе говоря, можно сказать, что данное событие, породившее как следствие четыре новых события, имеет масштаб четыре. Допустим, более сильный ветер способен породить десять новых событий. В этом случае мы в праве, говорить, что данное событие имеет масштаб десять.

Что же касается направленности, то она определяется тем как данное событие или события им порождённые согласуются с общим направлением эволюции Мироздания, т.е. способствуют или препятствуют последней. Конечно, речь о направленности можно вести только в том случае, если имеет место вмешательство сознания, т.е. субъективный фактор.

Понятно, что при наличии субъективного фактора, возможно два направления развития событий: либо позитивное, когда направление развития событий согласуется с общим направлением эволюции Мироздания, либо негативное, когда направление развития событий противоречит направлению общей эволюции Мироздания. Однако определить направленность развития событий достаточно сложно – для этого необходимо проследить цепочку событий достаточно далеко, что не всегда возможно.

Если вспомнить наш пример, то там мы наблюдали объективные события, направленность которых всегда позитивна. Теперь следует вспомнить наш мяч, который, как мы помним, был сдут ветром в воду. До этого момента мы наблюдаем событие, имеющее объективную природу. Если не случиться вмешательства сознания, то мяч просто уплывёт и это тоже объективное событие.