Девки гулящие 2

Миссионеры, они не только в Африке сейчас племена людоедов в правильную веру ведут, в Вятской губернии их тоже хватает. Раскол старообрядчества широко распространен во всех уездах губернии, кроме Котельнического. Приходов, зараженных расколом в сей момент двести пятьдесят пять насчитывается. Точное количество раскольников по сектам и толкам учесть практически не возможно, но по самым скромным подсчётам их число сто тысяч превышает и большинство из них составляют последователи безпоповщинских сект.

Сектантство рационалистического и мистического направлений процветают в Сарапульском и Елабужском уездах. Из рационалистических сект более известна секта «немоляев». Количество последователей её превышает полторы сотни человек.

Единоверческая община вообще посреди Вятки свой храм построила. Единоверие – переходная ступень между старообрядчеством и православием. Единоверцы – это направление в старообрядчестве, сторонники которого сохраняют свои обряды, но и признают юрисдикцию Православной Церкви и совершение богослужений православными священниками.

Имелись такие и в Ванькиных домах и бегали потихоньку в Свято-Серафимовскую церковь. Родом они были из Уржумского уезда, в Вятку уже единоверками прибыли. Там свой храм посещали, ну и здесь не бросили.

Хороша Свято-Серафимовская церковь – вятский губернский архитектор Чарушин её спроектировал, а всем миром уже единоверцы и ладили. Сначала хотели деревянную церковь строить, но два вятских купца-единоверца – Константин Константинович Ярунин и Александр Яковлевич Тырышкин – настояли, чтобы храм был возведен в каменном исполнении. Они же и щедро строительство профинансировали, а Ярунин ещё и землю под храм пожертвовал.

Скоро в церкви появится богатый иконостас из шести рядов значительного количества икон работы Палехской школы. К сожалению, в советское время он безвозвратно исчез в неизвестном направлении – очень уж хорош был… Опись имущества церкви тоже таинственно пропала, хотя по всем остальным храмам губернии они сохранились.

Для борьбы с существующим в губернии расколосектанством в 1908 году был образован Епархиальный Миссионерский Совет. Его миссионеры-проповедники сейчас в дом терпимости Александры и явились. Правильную веру они сейчас падшим женщинам несут из различных конфессий. Причем, совершенно бесплатно это делают, ни копеечки за свою деятельность не получают.

Деятельность их определенные плоды дает. Забегая вперёд, можно сказать, что в текущем одна тысяча девятьсот пятнадцатом году в Вятской губернии были присоединены к православию сто шестьдесят шесть раскольников, девять католиков и сто девять лютеран.

В борьбе с исламом победами сейчас миссионеры не могли похвастаться – тут им только оборону держать приходилось. Магометане-татары не допускали миссионеров в свою среду, крайне недружелюбно к ним относились и сами свою веру среди населения губернии продвигали.

Среди инородцев-язычников – черемисов, вотяков, бесермян – миссионеры свою деятельность тоже вели. Часть из них крестилась, но вместе с этим своих верований не бросала. Как в свои рощи ходили, так и продолжали ходить, как жертвоприношения совершали, так и продолжали совершать.

Черемиски и вотячки сейчас в доме терпимости тоже вид делали, что миссионеров-проповедников слушают. Альфия же вообще из помещения вышла – якобы у неё живот прихватило.

Рассказали своё миссионеры, брошюры раздали и дальше пошли. К Евдокии. Её девок на правильный путь наставлять – православных у Евдокии тоже раз-два и обчелся.

Вятка. Единоверческая церковь.

Глава 25. Ванькины нововведения

Почтовая карточка из времени Ваньки Воробьева.

Заскучал что-то в последнее время попаданец в Ваньку Воробьева, захандрил сильно. Ничего не радовало, дела из рук валились…

Причин вроде этому и не было. Попал в крестьянина, так в этом времени в Российской империи их и большинство. В Вятской губернии из каждых ста жителей – девяносто семь из крестьян будут. Понятно, что хоть из кожи вылези с данным стартовым уровнем до царя-императора не поднимешься, даже губернатором или министром не станешь.

Знаний для карьеры по научной линии тоже не имеется, сведений о зарытых несметных сокровищах в укромном месте нет, сверхспособностями при переходе в новый мир попаданца неведомые силы не одарили.

Чем в своих девяностых занимался, тем и здесь начал. Постепенно почти все публичные дома и притоны разврата под себя подмял. Не только в губернском центре, но и в уездах.

Как-то сразу понял, что законы здешние ему лучше не нарушать, а использовать в своих интересах. Так оно выгоднее получалось, история с самоварами это наглядно показала.

Так что ничего Ванька Воробьев не ниспровергал, прогрессорством не занимался, секту не основал, подвиги не совершал, жил себе как рядовой обыватель. Правда, имея кое-какие представления о будущем, бумажные деньги вовремя на золото поменял и теперь сытной жизнью был обеспечен до глубокой старости. Если, конечно, больших глупостей не совершать и куда попало свой нос не совать.