Читаем Диалектический материализм полностью

Выясняя природу и методы революционной борьбы, необходимо иметь в виду, что марксизм-ленинизм вообще не против всяких реформ и соглашений. Дело не в самих реформах или компромиссах и соглашениях, а в том употреблении, которое делают люди из реформ и соглашений. Марксисты, для которых главное - революционная работа, рассматривают реформу как побочный продукт революции. В условиях существования буржуазной власти при революционной тактике, когда основная тактическая линия направлена на подготовку и победу революции, реформа является орудием разложения буржуазной власти, орудием укрепления революции, опорным пунктом дальнейшего развития революционного движения. Поэтому рабочий класс и его партия должны использовать все формы легальной работы, такие как буржуазный парламент, органы местного самоуправления, профсоюзы и другие легальные организации, рассматривая эту деятельность как собирание сил для революционной борьбы за социализм.

В условиях диктатуры пролетариата источником реформ являются революционные завоевания пролетариата, которые составляют резерв в руках пролетариата. Реформа в условиях диктатуры пролетариата исходит от пролетарской власти и направлена на укрепление завоеваний пролетариата.

Положения марксистско-ленинской диалектики о развитии как переходе количественных изменений в коренные, качественные имеют огромное значение в борьбе советского народа за торжество коммунизма. Совершенно очевидно, что такой исторические скачок, как переход от социализма к коммунизму, возможен только при условии создания соответствующих предпосылок и условий.

XIX съезд Коммунистической партии Советского Союза наметил программу дальнейшего движения нашей страны вперед. Партия и правительство определили неотложные задачи в области промышленности и сельского хозяйства в меры по дальнейшему улучшению материального благосостояния народа. На базе достигнутых успехов в развитии тяжелой промышленности есть все условия для того, чтобы организовать крутой подъем производства предметов народного потребления, обеспечить более быстрое развитие легкой и пищевой промышленности, преодолеть отставание ряда важнейших отраслей сельского хозяйства, улучшить организацию государственной, кооперативной и колхозной торговли.

Важнейшей из поставленных партией и правительством неотложных задач является создание на базе дальнейшего роста социалистической индустрии, как ведущей силы в народном хозяйстве, обилия сельскохозяйственных продуктов. В СССР имеется прочный фундамент социалистической экономики - всесторонне развитая и технически совершенная тяжелая индустрия. Советское сельское хозяйство представляет собой самое крупное и наиболее механизированное сельское хозяйство в мире. Утвердившийся под руководством коммунистической партии колхозный строй доказал свою жизненную силу как в голь мирного строительства, так и в годы войны. Однако уровень сельскохозяйственного производства не удовлетворят в полной мере растущих потребностей населения в продуктах питания и легкой промышленности - в сырье Коммунистическая партия последовательно проводит курс на индустриализацию страны, на создание тяжелой индустрии, как решающего условия развития всех отраслей народного хозяйства, и добилась в этом крупнейшие успехов. Одновременно высокими темпами развивать тяжёлую промышленность, сельское хозяйство и легкую промышленность не было возможности. Теперь, когда созданы все предпосылки (технически совершенная тяжёлая индустрия и значительно окрепшие колхозы), имеете, полная возможность обеспечить крутой подъем всех отраслей сельского хозяйства и в течение двух-трех лет резко повысить обеспеченность всего населения продовольственными товарами и вместе с тем обеспечить всей масс колхозного крестьянства более высокий уровень материала кого благосостояния.

Выполнение поставленных партией и правительством задач будет означать новый гигантский качественный скачок в развитии советского сельского хозяйства, а вместе с ним и всего социалистического общественного производства, приведет к решительному подъему благосостояния народа.

Закон перехода количественных изменений в коренные, качественные имеет огромное значение и для развития естествознания. Многие из естествоиспытателей двигали вперед науку, стихийно пли сознательно применяя диалектический метод подхода к изучаемым явлениям. Так, Менделеев применил закон о переходе количества в качество и, открыв периодический закон химических элементов, совершил научный подвиг. Тимирязев, Мичурин, Павлов, Вильямс и другие великие ученые, поняв развитие как возникновение качественно нового, включающее крутые повороты, скачки, перерывы постепенности в развитии, двинули науку далеко вперед.

Применяя диалектический метод познания, советские ученые проникают все глубже и глубже в тайны природы.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука