Диалектический материализм

Объединение в мысли противоположных понятий, если оно не отражает реальных противоречий, приводит к эклектике, к софистике и не ведёт к истине. Парадоксы и логические противоречия, получающиеся при этом, есть результат нарушения законов мышления и ничего общего с научной диалектикой не имеют. Лишь правильное, проверенное практикой отражение в мышлении реальных противоречий даёт истинное знание.

Развитие науки раскрывает внутреннее противоречие самого процесса познания, идущего от менее полного к белее полному знанию объективного мира. Так как материя бесконечна и бесконечно развивается, то процесс познания никогда не может быть исчерпан. Всегда остаются вещи, ещё непознанные. Наука по своей сущности враждебна догматизму. Она постоянно развивается.

Таким образом, данные истории науки о природе, обществе и мышлении, проверенные практикой, целиком подтверждают объективность и всеобщность диалектического закона развития через борьбу противоположностей.

Марксистская диалектика признает взаимосвязь и взаимодействие противоположных сил в природе и в обществе.

Марксистская диалектика считает, что в предметах и явлениях нет старого без нового, положительной стороны без отрицательной стороны, будущего без прошлого и т. д. В этом смысле Ленин говорил об относительном единстве противоположностей.

Из этого бесспорного факта метафизики делают не соответствующий действительности вывод о примирении старого и нового, о том, что противоположности, связанные в единство, якобы уравновешивают, нейтрализуют друг друга, имеют одинаковое значение для процесса развития.

Подобные ложные выводы являются методологической основой модных в буржуазной философии и социологии "теорий" равновесия, абсолютизирующих единство противоположностей.

Политическим выражением этого метафизического подхода явилась контрреволюционная "теория равновесия" правооппортунистических врагов народа, отвергавших историческую необходимость ликвидации эксплуататорских классов в СССР.

Марксистская диалектика непримирима к "теориям" классового мира, к контрреволюционной "теории" равновесия, ко всем подобным метафизическим по методу и реакционным по содержанию приёмам буржуазных идеологов. Марксистская диалектика разоблачает их теоретическую основу - абсолютизацию относительного единства противоположностей. Сам процесс развития всегда совершается как борьба противоположностей, которая абсолютна, как абсолютно развитие, кик абсолютно движение. Эта борьба закономерно завершается в конечном счёте победой нового и переходом в новое, высшее качественное состояние. Так, например, классовая борьба пролетариата против буржуазии завершается не распадом общества, а его дальнейшим развитием, переходом от капитализма к социализму через завоевание диктатуры рабочего класса.

3. ВНУТРЕННИЕ И ВНЕШНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ

В природе имеются внутренние и внешние противоречия. Внутренние противоречия свойственны самим предметам и явлениям природы и общества. Внешние противоречия возникают между предметами и явлениями, сосуществующими одновременно.

Необходимо вскрывать их взаимосвязь, взаимообусловленность. Внешние противоречия возникают на основе внутренних противоречий, являющихся содержанием процесса развития. Внешние противоречия, возникнув, сами оказывают воздействие на внутренние процессы развития.

Марксистский диалектический метод борется против идеалистического и метафизического истолкования вопроса о внутренних и внешних противоречиях. Отрыв внешних противоречий от внутренних ведёт к метафизике и идеализму. Вместе с тем, признание только внешних противоречий является типичной чертой механистической "теории" равновесия.

Отрицание роли внешних противоречий в развитии также ведёт к метафизике и идеализму, в частности к отрицанию роли внешней среды в развитии растений и животных (идеалистические теории "автогенеза" в биологии, менделизм-морганизм).

Правильное разграничение внешних и внутренних противоречий имеет важное значение для общественной науки, для практической деятельности партии пролетариата. Приведём пример. В эпоху империализма действует объективный закон неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран. Действие этого закона исключило возможность одновременной победы социализма во всех странах. Поэтому после победы Октября наступил с неизбежностью период длительного сосуществования двух систем - социалистической и капиталистической. Это выдвинуло на особо видное место вопрос о соотношении внешних и внутренних противоречий в развитии советского общества. Учёт внешних и внутренних противоречий позволил Коммунистической партии правильно решить такой важный вопрос, как вопрос о полной и окончательной победе социализма в СССР.