Диалектический Спиритуализм или ведический взгляд на западную философию

«Всегда думай обо Мне и стань Моим преданным, поклоняйся мне и выражай мне свое почтение. Так ты непременно придешь ко мне. Обещаю тебе это, ибо ты Мне очень дорогой друг» (Бг. 18.65). Мы можем думать о Боге, либо как о личностном Боге, либо как о локализованном или всепроникающем Боге, но в любом случае Бог имеет форму. Думать о форме Господа проще. Попытки размышлять об импресональном аспекте приносят много беспокойств (Бг. 12. 5). Хотя Кришна имеет много инкарнаций и форм, Он - Всевышний: поэтому мы медитируем на Него. В нашем движении сознания Кришны мы можем легко думать о Кришне, потому что Его форма, Божество, находится в храме. У нас есть также совершенные наставления Бхагавад-гиты. Бог дает совершенные наставления во всем: в религии, политике, философии, науке, психологии и истории. Те, кому повезет, увидят Его истинную форму в соответствии с Его наставлениями и сделают совершенной свою жизнь. Это то, что нужно.

Хайагрива даса: Джеймс видел в счастье неотъемлемую часть религии.

Шрила Прабхупада: Когда вы знаете Бога и следуете Ему, вы становитесь счастливы.

БРАХМА-БХУТАХ ПРАСАННАТМА

НА ШОЧАТИ НА КАНКШАТИ

САМАХ САРВЕШУ БХУТЕШУ

МАД-БХАКТИМ ЛАБХАТЕ ПАРАМ

«Тот, кто пребывает в трансцендентном положении, немедленно осознает Верховного Брахмана. Он никогда не скорбит и не желает иметь что-либо; он равно расположен ко всем живым сущностям. В таком состоянии он обретает чистое преданное служение Мне» (Бг.18. 54). Как только мы осознаем Бога, мы превосходим двойственность и все беды, и сразу же становимся счастливы. Больше нет ни страстных желаний, ни сожаления. Мы больше не делаем различия между людьми и народами. Любого в материальном мире - будь то человек, животное или дерево - мы видим как живую сущность, неотъемлемую частицу Бога. Тем самым мы обретаем ясное понимание.

Хайагрива даса: В «Многообразии религиозного опыта» Джеймс далее пишет: «Если вера приносит человеку ощущение счастья, он почти неизбежно примет ее. Такая вера должна быть истинной; следовательно, она истина, - таков, справедлив он или несправедлив, один из непосредственных выводов религиозной логики, используемой обыкновенным человеком».

Шрила Прабхупада: Да, если у вас имеется счастливое понятие о Боге, и вы решили подчиниться Ему и любить Его, вы будете счастливы. Этим методом пользуется это движение сознания Кришны. У нас нет иного дела, кроме как подчиняться повелениям Бога. Бог велел нам всюду проповедовать эту сокровенную философию Бхагавад-гиты. Поскольку мы стараемся любить Бога и подчиняться Его повелениям, мы стремимся распространить это движение сознания Кришны. А иначе это дело Самого Кришны. К чему нам заботиться о Нем? Но мы пытаемся распространить это движение, потому что мы любим Кришну, и Он счастлив, что Его послание распространяется по всему миру. Это делает счастливыми и нас. Поскольку мы служим Богу, отринув все сомнения, мы тоже чувствуем себя счастливыми. Таков взаимный обмен с Богом. Это есть религия. Религия не сентиментальность, а действительное осознание Бога и действительное исполнение Его воли. Нам обеспечено совершенствование в жизни, если мы счастливы, когда счастлив Бог.

Хайагрива даса: В представлении Джеймса, человек, любящий Бога - это нравственно свободная личность. Он пишет: «Афоризм Святого Августина «Одной любви к Богу достаточно, чтобы ты мог делать все, что захочешь», - одно из глубочайших нравственных наблюдений; все же оно весомо лишь для людей с паспортами страны, лежащей за пределами общепринятой морали».

Шрила Прабхупада: Да, очень хорошие слова. Если Бог доволен нашими поступками, они нравственны. Общепринятая нравственность, которая говорит: «Это хорошо, а это плохо», - умственная стряпня. К нравственным относятся поступки, удовлетворяющие Бога. Если же наш поступок не удовлетворяет Бога, он безнравствен. Поэтому мы каждый день поем: йасйа прасадад бхагават-прасадо (Шри Гурв-аштака 8). Повеления Бога выполняются представителем Бога, духовным учителем. Когда у нас нет прямой связи с Богом, духовный учитель служит «прозрачной средой» между Богом и нами. Достигнув совершенства, мы, конечно, сможем непосредственно говорить с Богом, но вначале неофит должен получить наставления от духовного учителя, который прямо связан с Богом. Если мы удовлетворяем духовного учителя, мы удовлетворяем Бога, и это - счастье для нас.

Хайагрива даса: Рассматривая зло, Джеймс пишет: «Зло - это болезнь, а беспокойство из-за болезни само по себе есть еще одно проявление болезни, которое только усугубляет недомогание… Лучшая форма раскаяния - это подняться и действовать во имя праведности, забыв, что вы некогда имели отношение к греху».