Диалог с историей (сборник)

Хорошо ли мы помним, за что мы воевали, в чем значение Великой Победы, одержанной нашим народом в 1945 году? Долг каждого из нас – помнить подвиг наших предков, готовых идти на жертву ради высокого нравственного идеала, ставшего основой национального самосознания. Этот идеал входит, конечно, в непримиримое противоречие с тем, что мы называем сегодня псевдокультурой, массовой культурой, направленной на потакание похотям, стимулирующей потребление, превращающей людей в «эго-машины».

От противоречия этих отношений возникает глубокий мировоззренческий конфликт должен нас всех к чему-то привести. От того, кто в нем выиграет, будет зависеть не только судьба нашего народа и нашей страны, но и судьба всего рода человеческого.

В данном контексте можно говорить об особой роли нашего народа в разрешении этой исторической коллизии. И эта роль определена самой историей. В России не было Ренессанса, мы перешли в модерн непосредственно из эпохи святоотеческого мировоззрения. У нас высокие религиозно-нравственные принципы и научно-критическое начало в лице науки и русского инженерного гения не отрицали друг друга, не боролись друг с другом, по крайней мере, пока в эти отношения не включились власть и идеология. В этом немыслимом для Европы синтезе и заключается наше историческое призвание, наш уникальный путь. Этот путь проложили великие подвижники, от князя Владимира до патриархов Тихона и Сергия, и одновременно великие ученые и изобретатели, от Михаила Ломоносова и Ивана Кулибина до Константина Циолковского и Сергея Королева. Мы владеем методом, который позволяет проложить христианскую традицию в будущее вместо того чтобы законсервировать ее в прошлом. При всем недоброжелательном и критическом отношении к этой нашей способности за рубежом, мы должны со спокойсвием и уверенностью продолжать идти своим путем в будущее и адаптировать в нем то бесценное наследие, которое передали нам наши предки.

Как не вспомнить слова А. С. Пушкина: «Два чувства дивно близки нам, // В них обретает сердце пищу: // Любовь к родному пепелищу, // Любовь к отеческим гробам. // На них основано от века // По воле Бога самого // Самостоянье человека, Залог величия его». Возможно, я не прав, но мне кажется, что в европейских литературах такие строки в XIX веке уже не могли появиться.

Отличительными особенностями нашей истории и культуры являются многовековой опыт добрососедства, межнационального и межрелигиозного диалога, согласия народов, объединенных в историческую Русь. Этот опыт мы также восприняли у Византии. Исторически все страны так называемого византийского круга сохранили в целости свои уникальные культуры и языки. Культурная гегемония, до сих пор характерная для самосознания Запада, не характерна для нашей культуры.

Наша национальная культура немыслима без стремления к народному единству, справедливости и миру, но ей не свойственна идея превосходства над другими культурами, она не имеет экспансионистского вектора. Именно поэтому мы столь болезненно переживаем любые нестроения в жизни народов, объединенных с нами общей историей и духовно-нравственными ценностями.

В культурном опыте человечества заложено великое многообразие. Это данность, основная характеристика нашего бытия, которая в условиях тесного, взаимозависимого и взаимосвязанного существования народов становится особенно важным фактором общественной жизни. Необходимо найти такой модус взаимодействия цивилизационных моделей, который приводил бы не к столкновению и противостоянию, но к партнерству и взаимообогащению, что является необходимым условием процветания всего человечества.

Россия как самобытная цивилизация являет собой уникальный пример такого единства в многообразии.

В современной России сосуществуют и находятся в тесном диалоге разные духовные традиции и культурные модели: Восток и Запад, религиозное и секулярное мировоззрение. История нашей страны свидетельствует о том, что перед лицом общего врага сплачивались христиане и иудеи, мусульмане и буддисты. Все они бок о бок сражались, защищая свое общее Отечество. В годы гонений на верующих они вместе страдали, нередко проявляли солидарность и взаимную поддержку.

Всем нам доводилось слышать от наших зарубежных единоверцев и партнеров слова восхищения Россией, где нет ни христианофобии, ни антисемитизма, ни исламофобии. Убежден, что мы сможем совместными усилиями сохранить и приумножить это ценное достояние.

К сожалению, куда менее благополучно обстоит с этим дело на Украине, находящейся по соседству. Страна переживает очень сложный и болезненный отрезок своей истории.

В этой ситуации очень большую роль играет Украинская Православная Церковь. Сегодня она является единственной миротворческой силой на Украине, ведь паства у нее есть и на востоке, и на западе, и в центре страны. Она не может обслуживать политические интересы отдельных групп, партий или географических районов Украины. Она призвана нести всем ту весть, которая способна преобразовать умы и сердца людей и, в том числе, содействовать примирению.