Читаем Диалог с Клавдием полностью

Вопрос: Ты говоришь, что инкарнация добровольна, но однако же дух должен завершить на нашей Земле то, что не было достигнуто. Где же здесь свободная воля? Значит, это все-таки поневоле?

Клавдий: Нет, потому что, освобожденная от тела, душа вибрирует в духовной области нашего бытия. Ты заметил мое промедление, и я попробую объяснить вещь, которая на самом деле должна была быть позже названа своим именем. После перехода ты будешь совершенно свободно просматривать свою жизнь и сам принимать решения. Я знаю, как трудно вам это понять, потому что вы еще заключены в свое тело, а процесс освобождения предполагает, что каждый сам приобретает свой опыт, изменяющий дух, мышление. Дорогие мои, инкарнация всегда добровольна. Вы узнаете, что желание идти дальше растет, на духовном ли уровне или по-другому. Если вы говорите: «Инкарнация должна быть», то это тоже верно, ведь кто дерзнул бы сразу в шестилетнем возрасте пожелать пойти учиться в университет. Так понятно?

Вопрос: В чем разница между кармой и предопределением?

Клавдий: Ответ уже дан, предопределение — это рождение, смерть, пробуждение.

Карма — это необходимость постичь судьбу задачей, которую человек желает выполнить при новой инкарнации. Видишь ли, дух будет выбирать, свободно принимать решения, и его желание прокладывает путь к возрождению. Для того, чтобы он мог осуществить свое желание, необходимо, чтобы сознательные воспоминания об этом были стерты, когда он начнет думать. Свобода выбора решения, выбор между двумя возможностями поведет его дальше.

Вопрос: Самоубийство X. было кармой?

Клавдий: В данном случае самоубийство было логичным последствием и обосновывается кармой.

Вопрос: Как человек приходит к такой карме?

Клавдий: Это, дорогая моя, возникло из предшествовавшей жизни, прожитой без духовного содержания, без противоборства. Иначе было, например, у Эрнеста Хемингуэя. Здесь было пресыщение, которое привело к самоубийству.

Вопрос: Значит, нет основания осуждать самоубийство?

Клавдий: Нет, потому что причина и следствие также являются определяющими факторами, дорогие мои.

Вопрос: Может врач вылечить обусловленную кармой болезнь?

Клавдий: Если болезнь обусловлена кармой, он может ее только облегчить.

Вопрос: В таком случае это — милость?

Клавдий: Это милость.

Вопрос: Есть так много людей с увечьем. Они сами выбрали себе такую судьбу?

Клавдий: Да, ничего не происходит случайно и все имеет свой смысл.

Вопрос: Ты сказал, что духовные сущности не могут развиваться в обратном направлении, потому что в каждой жизни они проходят учебный процесс, приводящий к новым познаниям и, таким образом, к дальнейшему развитию. Они совершают ошибки, которые должны снова исправить и результаты которых должны узнать сами. Это верно?

Клавдий: Да, верно.

Вопрос: Дух переживает лишь мнимый шаг назад в ограниченном органами чувств теле на Земле?

Клавдий: Да, замечательно.

Вопрос: Когда закончится процесс накопления опыта, мы снова будем инкарнироваться в высокоразвитые тела, имея с самого начала жизни знания о Любви, Всемогуществе и обо всех этих духовных вещах?

Клавдий: Да, этого мы все добиваемся для вас. Друг мой, это является ключом, выработанным вами. Прекрасно!

Вопрос: Существует так называемый «хранитель кармы»? Ты однажды упомянул его.

Клавдий: Да.

Вопрос: Этот «хранитель» вновь и вновь предлагает задачи, выбранные перед инкарнацией, даже тогда, когда человек решился на другой путь, на котором неизбежно возникла бы другая судьба?

Клавдий: Правильно. Этот так называемый «хранитель кармы» у нас называется по-другому. Однако я знаю, что ты имеешь в виду. Он всегда будет поставлять человеку проблемы, которые должны быть решены. Ни один человек не сможет убежать от своих собственных проблем. Твоя душа не зря инкарнировалась у твоих родителей. Ты — сын своих родителей, но ты также и сам по себе. Твой дух связан с твоей душой. Она свободно выбрала тебе приют у этих родителей.

Вопрос: Я правильно себе представляю, что так называемый «хранитель кармы» постоянно подводит к нам выбранные перед началом инкарнации цели, все равно, каким бы путем мы не пошли?

Клавдий: Правильно, но я бы не использовал выражение, которое используешь ты. Однако же остановимся на том, что существует сила, отвечающая за то, чтобы ты шел своим путем. Видишь ли, «хранитель кармы» не будет убирать камни с твоего пути. Напротив, он будет их класть тебе на дорогу. Это необходимо для того, чтобы в какой-то момент ты познал.

Вопрос: Эта сила не идентична с духом-хранителем?

Клавдий: Нет.

Вопрос: Мы, люди, сами часто создаем себе неблагоприятные условия окружающей среды. Это мы тоже выбрали перед нашей инкарнацией?

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология