Читаем Диалог с Клавдием полностью

Вопрос: Если я прохожу отдельные ступени школы, это отождествляется с общей жизнью или отождествляется с одной инкарнацией?

Клавдий: Это отождествляется с общей жизнью, дорогой мой, потому что мудрость приходит со зрелостью. Пробуждается желание пройти определенный путь. Это вовсе не так, что если ты не хочешь, то должен овладеть в это время профессией, чтобы продолжать учиться. Для разных профессий было бы желательно, чтобы вначале произошло обучение профессии, а потом дальнейшая учеба в вузе. Рассматривай свою инкарнацию так. Когда ты переходишь Реку, перед тобой возникает общая картина всех ступеней обучения, всех школ. И ты знаешь, каким путем хочешь идти, чтобы быстрее прийти к цели. У вас есть очень много возможностей для сравнения, чтобы суметь понять.

Вопрос: Когда я решаюсь на определенный путь, на новую инкарнацию, я вижу начало и конец данной инкарнации перед принятием решения?

Клавдий: Да.

Вопрос: Между началом и концом установлены отдельные цели на этапах?

Клавдий: Мне кажется, мы сейчас неправильно поняли друг друга. Ты видишь начало и конец одной инкарнации, не всех инкарнаций. А цели на этапах возникают из твоей воли, из твоего старания. Ты видишь путь, которым пойдешь, которым хочешь идти. Однако, когда ты инкарнирован, все подлежит твоей свободной воле. Ты сам решаешь, отдохнуть ли на полпути или выдержать с начала до конца все путешествие.

Вопрос: У тебя есть возможность уже видеть то, что я решу лишь позже по своей свободной воле?

Клавдий: Мой друг, по поводу этого я могу привести следующий пример. Учитель, который привел тебя на путь профессии, знает, что ты без труда сможешь заниматься ею, что ты сможешь совершенствоваться в этой профессии. Он также знает и твои границы, неизвестные тебе.

Вопрос: На основании уровня сознания можно заключить, что человек сделает в качестве следующего?

Клавдий: Как человеку этот путь будет открыт для тебя только тогда, когда ты перейдешь Реку.

Вопрос: Значит, если ты уже знаешь, что я буду делать в качестве следующего, ты знаешь это на основании того, что это уже произошло или на основании того, что я такой, какой я есть и, следовательно, буду так решать?

Клавдий: Ответить на это «да» или «нет» было бы слишком просто. Давай обсудим этот вопрос попозже. Иначе мы забежим вперед, а это лишь сбило бы тебя с толку.

Вопрос: Ты сказал: «С рождением твоего земного тела определен ход твоей жизни, но не твоя следующая инкарнация». Как при одновременности может быть исключено нечто, касающееся будущего?

Клавдий: С рождением предначертан переход. Душа решилась на инкарнацию, потому что хотела бы пройти определенный учебный процесс. Этот учебный процесс подчиняется свободной воле и заканчивается, когда перейдена Река. Только тогда душа, а значит, индивид, поймет, прошел ли он 5, 6 или 11 класс, в зависимости от того, какую программу он намечал пройти. Это совсем не трудно понять, если рассматривать на примере школы.

Вопрос: Если при рождении жизнь уже произошла, то с этого момента вы можете проследить наши успехи и неудачи в вашей одновременности?

Клавдий: Правильно.

Вопрос: Требуется ли для этого материализация с вашей стороны?

Клавдий: Нет. Мне не нужно материализоваться. Напротив, в качестве духовной сущности у меня есть доступ ко всем уровням, если я нахожусь во внутреннем круге.

Вопрос: Значит, наша уплотненная материя необходима для учебного процесса и заключительного познания?

Клавдий: Уплотненная материя необходима для того, чтобы вы захотели пройти этим определенным путем. Вполне возможно, что когда вы перейдете Реку, вы перепрыгнете ступени так, как это делают некоторые ученики, потому что их духовный потенциал вырос настолько, что они легко могут достичь знаний.

Вопрос: Генри Форд прав, когда видит жизнь целиком, а инкарнация — это практически только частный аспект, как сон?

Клавдий: Не давай вводить себя в заблуждение. Он прав в том, что говорит. Твоя жизнь — это сон и не что иное. Однако, когда ты живешь эту жизнь, ты воспринимаешь ее не как сон. Ты воспринимаешь ее как реальность со всеми ее взлетами и падениями, со всей ее болью, страданием и счастьем. Ты только тогда сможешь почувствовать этот сон, когда расстанешься со своим окружением и погрузишься в самого себя. Тогда все вокруг тебя станет неважным. Однако, друг мой, ты не должен этого делать. До этого ты еще не дошел.

Вопрос: Дух и душа едины в синем круге?

Клавдий: Правильно.

Вопрос: Можно было бы сделать так, чтобы это единство было уже при жизни?

Клавдий: Конечно, ты сможешь это, если попробуешь восстановить единство между телом, духом и душой. Однако я должен тебе сказать, что если это произойдет, если ты достигнешь единства между духом, телом и душой, ты покинешь эту жизнь и пойдешь через Реку. Это — твой учебный процесс, который нельзя было бы проходить без такого несоответствия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология