Читаем ДИАНЕТИКА 55! полностью

Одитор подтверждает выполнение преклиром каждой из этих команд.


При выполнении «Открывающей процедуры 8-К» нельзя позволять преклиру выполнять команду прежде, чем она подана, и необходимо поддерживать двустороннее общение. Как я уже сказал, «Открывающая процедура 8-К» — это очень мощный процесс. Если бы все одиторы умели проводить эту процедуру, причём могли делать это очень хорошо, то мы тут же разбили бы наголову психотерапию. Но мы не стремимся к тому, чтобы разбить наголову психотерапию. Психотерапия никогда не была серьёзной проблемой для нас. Мы стремимся привести людей к состоянию, намного более высокому, чем то, о котором психотерапия могла бы мечтать. Дианетика и Саентология — это не психотерапия, это процессы, повышающие способности людей.


Целью «Открывающей процедуры посредством воспроизведения» является разделение времени — отделение моментов времени друг от друга. Для достижения этого одитор добивается, чтобы преклир снова и снова воспроизводил одно и то же действие с двумя непохожими предметами. В Англии этот процесс называется- «Книга и бутылка», наверное потому, что эти два распространённых предмета чаще всего используются в «Открывающей процедуре посредством воспроизведения».


Первый этап «Открывающей процедуры посредством воспроизведения» — это ознакомление преклира с обоими предметами (чтобы они были для него реальны и он мог ими владеть). Преклиру дают их подержать, повертеть в руках, почувствовать их, ознакомиться с ними; его просят описать их как предметы, которые он воспринимает в настоящее время, а не как что-то, связанное с прошлым. Немного времени, затраченного на это, может принести значительную пользу.


Затем одитор начинает проводить процесс, используя фразы, которые — до тех пор пока преклир не закончит процесс — станут для преклира самыми ненавистными фразами, которые только можно себе представить, и которые ко времени окончания процесса станут для него просто обычными фразами, как любые другие. Многие считают, что «Открывающая процедура посредством воспроизведения» вызывает гипнотическое состояние. Это потому, что при её проведении у преклира выходит гипноз; а пока он выходит, преклир может чувствовать себя как под гипнозом, Это прямая противоположность гипнозу. Гипноз — это попытка принудить человека ничего не делать, сидеть неподвижно и полностью принимать входящий поток. «Открывающая процедура посредством воспроизведения» включает в себя двустороннее общение и в действительности не работает без него. Главная опасность при осуществлении двустороннего общения в «Открывающей процедуре посредством воспроизведения» заключается в том, что одитор, начиная делать это, может значительно отклониться от описанной схемы. Он не должен отклоняться. Хотя он и поддерживает двустороннее общение, он не должен изменять процесс ни на йоту. Он может побуждать преклира больше рассказывать о предметах; он может побуждать преклира описывать различные проявления, которые тот замечает; он может настойчиво добиваться, чтобы преклир действительно осознавал, что он только что взял предмет; но он должен придерживаться указанной последовательности команд одитинга и не отклоняться от неё ни в малейшей степени. Он может добавлять в «Открывающую процедуру посредством воспроизведения» разговоры с преклиром, но не другие команды одитинга.


Команды одитинга таковы:


«Вы видите эту книгу?» — одитор произносит эту команду, указывая на книгу.


Когда преклир даст знать, что он её видит, одитор говорит: «Подойдите к ней».


Когда преклир выполнит это, одитор говорит: «Возьмите её».


Когда преклир выполнит это, одитор говорит: «Посмотрите на неё».


Когда преклир выполнит это (обычно он и так уже смотрит на книгу, но теперь он посмотрит на неё внимательнее), одитор говорит: «Назовите мне её цвет».


Когда преклир ответит, одитор говорит: «Назовите мне её вес».


Когда преклир ответит, одитор говорит: «Назовите мне её температуру».


Когда преклир ответит, одитор говорит: «Поместите её обратно, так чтобы она заняла в точности своё прежнее положение».


Когда эта последовательность действий будет завершена, одитор указывает на бутылку. «Вы видите эту бутылку?»


Когда преклир ответит, одитор говорит: «Подойдите к ней».


Когда преклир выполнит это, одитор говорит: «Возьмите её».


Когда преклир выполнит это, одитор говорит: «Посмотрите на неё».


Когда преклир выполнит это, одитор говорит: «Назовите мне её цвет».


Когда преклир ответит, одитор говорит: «Назовите мне её вес».


Когда преклир ответит, одитор говорит: «Назовите мне её температуру».


Когда преклир ответит, одитор говорит: «Поместите её обратно, так чтобы она заняла в точности своё прежнее положение».


Затем одитор говорит, указывая на книгу: «Вы видите эту книгу?» — и так далее, он использует ту же самую последовательность команд то с книгой, то с бутылкой.


Одитор может вставлять команду: «Опишите её (это) более подробно».


Перейти на страницу:

Все книги серии Саентология & Дианетика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза