Читаем ДИАНЕТИКА 55! полностью

Из всех этих процессов были выбраны два (а именно: понимание предмета задержки общения и «Открывающая процедура 8-К»), для того чтобы провести по ним обучение в одном крупном регионе, где было много одиторов. Прежде этот регион отличался странными результатами, «достигаемыми» одиторами, и странными техникам: и, которые там использовались. Два одитора были посланы в этот регион, с тем чтобы они обучили всех местных одиторов предмету задержки общения и проведению «Открывающей процедуры 8-К». В действительности эти одиторы были выходцами из данного региона. Они выполнили задание, и к настоящему моменту уже пришли сообщения о спасении нескольких жизней, было спасено огромное число кейсов, и вся наша наука в этом регионе переживает подъём — просто потому, что все местные одиторы были обучены лишь проведению «Открывающей процедуры 8-К» и предмету задержки общения и после этого не использовали ничего иного. На периферии этого региона другие два одитора видоизменили «Открывающую процедуру посредством Воспроизведения», и, как сообщалось, им сопутствовала удача. Но эти одиторы не входили в число тех, кого обучили «Открывающей процедуре 8-К» и предмету задержки общения, и результаты, полученные ими, были гораздо менее значительными, чем те, которых достигли их коллеги, работавшие совсем рядом.


Можно сказать следующее; единственное, что по- настоящему опасно в одитинге, — это неудачи. Одитинг — это начало, изменение и остановка аберрации или создание способностей. Сейчас создание способностей выходит на передний план — настолько, что аберрация теряется из виду и о ней забывают. Но одитор, который' не получает результатов, демонстрирует самому себе, что он не может контролировать человеческую аберрацию и человеческие способности. И этого достаточно, чтобы он стал чуть менее способным в преодолении собственных трудностей. Поэтому крайне важно то, что у нас есть процессы, проведение которых преклирам неизменно даёт хорошие результаты, если эти процессы используют именно в том виде, в котором они представлены, причём используют умело. Состояние одитора, который проводит эти процессы преклирам, становится всё лучше, лучше, лучше и лучше, даже если он сам не получает одитинга, — такого не было в 1950 году. Когда можешь контролировать аберрации людей, когда можешь повышать способности людей, тогда, конечно, тебя не беспокоят собственные аберрации. Одитор, который постоянно терпит неудачи, постепенно опустится до самоодитинга, но приведённые здесь процессы исправят даже это. Самоодитинг, конечно же, — это такое явление, когда человек занимается тем, что проводит себе какие-либо процессы или самостоятельно проходит концепты[10]. Он делает это потому, что неудача, которая постигла его при работе с другими людьми, вызвала у него страх за свою способность контролировать собственные Инграммы, факсимиле, мысли и концепты. Он пытается контролировать их посредством одитинга. Но человеку не обязательно одитировать самого себя, чтобы контролировать собственные машины.


Прежде чем кто-либо отважится испытать процесс «Клир с одной попытки» или предпринять какие-либо действия для экстериоризации единицы, осознающей осознание, чтобы таким образом получить клира, он должен полностью ознакомиться с этими процессами. На самом деле любой из этих процессов, если проводить его достаточно долго, по всей вероятности, приведёт к экстериоризации. Существуют способы, приводящие к экстериоризации быстрее, чем эти процессы, но проведение данных процессов является подготовкой к использованию этих способов, преклир, который не может следовать указаниям одитора, не будет сидеть и выполнять субъективный процесс — процесс, который невидим и который выполняется в разуме преклира — без внесения в него каких-нибудь изменений, проблема с преклиром заключается в том, что он не может воспроизводить, он не может следовать указаниям одитора, и когда одитор говорит ему пройти концепт или мысль, то преклир, вероятно, кивнёт в ответ чисто символически, а проходить будет нечто совершенно иное. С помощью Е-метра было проведено очень тщательное обследование ряда преклиров, у которых не было прогресса, когда им Проводили «субъективные процессы». Исследование показало, что буквально ни один из них никогда не выполнял того, что говорил ему одитор. Они боялись подчиняться одитору, они боялись того, что одитор делает, они боялись его мастерства. «Открывающая процедура 8-К» является средством от этих страхов, и она делает неспособность преклира и его нежелание видимыми — как это и должно быть.


Перейти на страницу:

Все книги серии Саентология & Дианетика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза