Читаем Диктатура пролетариата полностью

Характерное для этих краев крестьянское жилище отличается от того, к чему мы привыкли. Судя по возрасту бревен, новый тип изб распространился еще несколько поколений назад. Крыши до сих пор соломенные, но кроют их с большим умом – верхние стропила удерживают плотный слой соломы внутри; этим здешние избы выгодно отличаются от южных, где солома никак не закреплена и дом оттого выглядит как неаккуратная копна сена. Иногда солому заменяют досками, но форма крыши при этом остается прежней: коньковый брус короче боковых досок, так что крыша нависает не с двух, а со всех четырех сторон. В самом доме два этажа. Первый этаж низкий, без окон – там зимует мелкий рогатый скот и хранятся запасы. Раньше в холодное зимнее время домочадцы тоже перебирались в нижнюю часть избы, которая лучше прогревалась благодаря теплу от тел людей и животных. Верхний этаж, с просторными комнатами, окнами и более уютно обставленный, использовался летом. Рассказывают, что раньше рядом с основной избой устраивали отдельное зимнее жилище наподобие землянок, упоминаемых в исландских сагах, но сейчас мне такого не довелось увидеть.

Отдельное зимнее помещение было необходимо ранее, когда даже при наличии крепкой избы система печного отопления была плохой. До сих пор, гуляя по Шуйскому, можно увидеть большие дома, где топят по старинке, так называемые «черные избы». В таком доме стоит обычная русская печь, но дым выходит через то же отверстие, в которое закладывают дрова, а затем большая его часть утекает через чердачную вьюшку наружу, причем труба нередко сделана из дерева. Разумеется, дом прогревается не полностью и от холода защищен мало. Сейчас такой тип отопления начал исчезать, повсюду стремятся построить «белые избы», где печь не коптит: она большая и сложена из кирпича по всем правилам, в ней хорошая система дымоотвода с каменной трубой. К главной избе примыкает большинство дворовых построек, составляя звенья единого большого дома, но маленькие сарайчики часто строятся отдельно, и амбар, в котором сушат зерно, всегда стоит несколько поодаль.

В небольших административных центрах также распространены традиционные крестьянские избы. Здесь первый этаж может служить как погреб, лабаз или даже как небольшой жилой отсек. Семья размещается на втором этаже, на который ведет отдельная боковая лестница снаружи дома. Пространство дома расширяется за счет удлинения конькового бруса с одной из сторон – таким образом под крышей образуется дополнительный выступ, который используется как чердачное помещение. Дома зажиточных поселян украшены резьбой и маленькими балкончиками; недавно стало популярным обшивать стены снаружи досками и красить их в яркие цвета.

В целом искусство деревянного строительства на Севере развито высоко. То же самое можно сказать и об архитектуре деревянных церквей, приобретшей в некоторых областях очень оригинальные формы. Там, где я живу, старинных деревянных церквей, к сожалению, совсем не осталось; чтобы на них посмотреть, необходимо отправиться дальше на север. Им на смену пришли каменные храмы, которые привлекают размером, высокими и светлыми внутренними сводами и (во всяком случае, в Шуйском) великолепным убранством. На их облике, несомненно, отразились более поздние архитектурные веяния, но профессионалы утверждают, что эти храмы возводились по образцу традиционных для этих мест деревянных церквей. Если отталкиваться от моих мимолетных впечатлений, каменные храмы севера отличает от южных церквей ощущение внутреннего простора, воздуха и света.

Своеобразие местных храмов заключается также в том, что они состоят из двух отделений – зимнего и летнего. Первый этаж образует отдельное церковное помещение, низкое, защищенное от сквозняков и отапливаемое, – это зимний храм. Но над ним возвышается высокий и светлый летний храм – на пожертвования благочестивых прихожан в нем было создано такое дивное убранство, которое если не по роскоши, то по красоте может соперничать с интерьером многих столичных соборов.

<p>XI. (Последнее письмо – окончание)</p>

Как уже было сказано, дома здесь достаточно высокие. Бревна уложены аккуратно и тщательно законопачены мхом или даже пенькой. Но что касается самого способа строительства, то в глаза порой бросаются серьезные недостатки. Даже в тех областях, где нетрудно раздобыть булыжники или кирпич для фундамента, бревна до сих пор укладывают прямо на землю. Из-за этого почти все старые дома перекошены на сторону. Разумеется, нижние бревна гниют и их необходимо часто менять, чтобы дом не провалился окончательно, – а это работа не из легких. Через определенные промежутки времени дом приходится полностью перестраивать – изба простояла бы в два, даже три раза дольше, имей она хоть самый примитивный фундамент.

Таков еще один пример культурных контрастов, о которых я писал ранее. Эти яркие контрасты не обязательно распределены по разным областям – они сосуществуют рядом, как и в жизни отдельного человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука