Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руково

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством (Лк. 21, 34), — говорит Господь. Если бы искусный лекарь предписал тебе не пить соков такой травы, от употребления которой ты должен умереть, то ты несомненно остерегался бы от нее, а когда Врач наших душ и тел советует и повелевает тебе воздерживаться от излишества пищи и пития, чтобы в противном случае не прекратилась твоя жизнь, то ты не слушаешь и не удерживаешься? Этот порок излишества в безсилие приводит душу и тело. Объядением и пьянством заражается и тело, и душа. Тело обезсиливается, душа умирает. Употребив без меры различные яства, ты впадешь во многие бедствия. Самым ужасным примером чрезмерного употребления вина является Лот, когда он, напившись до потери сознания, совершил кровосмешение. Аммон, сын Давида, насытившись до излишества, лишился жизни. Тот же порок погубил Олоферна и все его сильное войско. Невоздержные в пище и питии несравненно хуже скотов, которые не употребляют более пищи и пития, как столько, сколько надо им к утолению голода и жажды. Люди же, забыв Бога и самих себя, употребляют снедей и напитков столько, что повергают себя в состояние худшее, нежели в каком находятся безсловесные животные. Пьянство есть сладкий яд, удовольствие, которое доставляет демон. Воздержание уничтожает пороки и беззакония. Воздержание возводит человека на Небо, невоздержание низвергает его во ад.

Глава 37. Об ответе на Страшном Суде Христовом

Не вниди в суд с рабом Твоим, Господи (Пс. 142, 2), — говорит Давид. Видишь ли, Давид, будучи рабом Божиим, знал, что и ему должно будет отдать ответ Богу. Так страшен будет Суд Божий, что муж по сердцу Божию его ужасался. Итак, когда благоугождающие Богу трепещут Божия Суда, то как не побоится его работающий миру? Не думай о себе, что ты находишься в безопасности, когда ни убийством, ни другими беззакониями не осквернил себя, потому что Суд Божий так страшен, что и то самое, что по незначительности своей мы считаем за ничто, в великую приведет тебя скорбь, когда душа твоя будет представлена на Суд Христов. Бог никого не губит, если кто сам себя не погубит грехами, которые происходят от непослушания Богу и от ненависти ко правде. Никогда бы не зажег Бог пещи гееннской, если бы не побудил Его грех произвольный, который находится в человеке. Суд Божий страшен, во время его грешники принуждены будут дать ответ во всех своих сердечных тайнах. Пожелают тогда грешники, чтобы пали на них горы и задавили их холмы, чтобы только не предстать пред тем страшным Престолом Христовым. Поэтому ты не должен проводить жизнь в лености и нерадении, чтобы не впасть тебе в руки Божии. Близок тот час, в который потребуется у тебя отчет во всех твоих делах, словах, помышлениях. Тогда ты ни от чего не будешь мочь отказаться, потому что грехи твои обличит собственная совесть. Положатся беззакония твои на весы со всеми благодеяниями, которые получил ты от Бога. Тогда увидишь ты Судию, на горе сидящего, внизу пред тобою — отверстый ад, одесную тебя — беззакония твои, налево — множество предстоящих диаволов и внутри себя — совесть, тебя сожигающую. Чтобы избавиться тебе от этого Страшного Суда, милосердие Божие призывает тебя к покаянию. Бог желает грешнику обращения и спасения. Итак, пока есть время, старайся избавиться от этого бедствия, иначе будешь оплакивать свои мучения, но все уже будет поздно.

Глава 38. О дне Страшного Суда и о лицезрении Божием