Дневник (1964-1987)

Если религия, в самом общем виде, это отношение элемента (человека) к системе, а в развитом виде — к Миру в целом, причем такое отношение, которое из состояния «в себе» перешло в состояние «для себя» — тогда ее история должна быть иерархична — она не простая замена старых верований новыми, а восхождение на новый уровень религиозных представлений и переживаний с сохранением реликтовых форм. Примеров полно, в том числе — язычество в христианском мире.

13 декабря. За эти месяцы воды утекло много: появилась новая бляшка — новый след от когтя моей базалиомы; заметно ухудшилось зрение. Бляшка теперь на щеке. Я пациент Березовой аллеи. Но ко всему привыкают, и меня все это волнует теперь мало. Читаю (с трудом из-за глаз) прозу Пастернака — это сборник «Воздушные пути», изданный в Москве в «Советском писателе», в 1982 году. Получаю огромное удовольствие. Чего стоит, например, такая мысль, высказанная им об искусстве: «Неумение найти и сказать правду — недостаток, которого никаким умением говорить неправду не покрыть» («Несколько положений», п. 3, стр. 111). В сборнике есть перевод двух стихотворений Рильке. Пастернаку, как мне кажется, удалось преодолеть языковой барьер, и Рильке в его переводе доходит до сердца.

1984 год

3 января.

Сегодня на Песочной мне выжигали лазерным лучом базалиому щеки.

25 января.

Истинность знания и истинность поведения имеют разные основания: не обязательно истинное поведение людей предполагает в качестве своего основания истинное знание, но вера здесь нужна. Вера — это состояние элемента обусловленное его сверхзадачей — потребностью системы, элементом которой он является.

11–13 февраля.

Что такое вера?

Вера — это такое состояние человека, когда он, участвуя в реализации системы в качестве ее элемента, интуитивно воспринимает поставленную перед ним и решаемую им, но трансцендентную для него сверхзадачу в доступных ему формах. Именно эти формы, содержащие в себе момент истины, являются предметом веры и понуждают его к поведению, которое необходимо системе.

Такая вера никогда не может стать знанием, ибо знание есть не что иное, как достоверно понятая объективная реальность, в случае же веры, никакого противопоставления субъекта объекту нет, здесь налицо система и принадлежащий ей элемент, который участвует в ее реализации, и здесь важно поведение элемента, а не его рефлексия. Истинным же поведение будет тогда, когда оно на пользу системе.

19 февраля. Нет ничего невозможного в том, что мы принимаем за прогресс быстрый рост злокачественного новообразования, которое поразило наше человеческое общество, и что дни человечества уже сочтены.

Но если отношения между элементами и их системой так отличаются от межэлементных отношений, то правомерно ли говорить о тех и других на одном и том же языке, пользуясь одной и той же логикой?

28 февраля.

Что такое Мир?

Что такое Бог?

Если Бог противостоит Миру — между ними пролегает граница, тогда и Мир и Бог конечны.

Что такое бесконечность? Бесконечность — это то, что не имеет конца, границы, в том числе не имеет общей границы с конечным, чему конечное не противостоит, а принадлежит как элемент.

Но тогда Мир — это система принадлежащих ему элементов, а Бог — это системные свойства Мира, их интегральное единство, порожденное новое качество, присущее только ему.

К этому выводу можно также придти иначе.

Чем может быть Мир?

Мир может быть либо системой принадлежащих ему элементов; либо множеством элементов, лишенных системного единства; либо системой, лишенной элементов.

Но система, лишенная элементов — это пустое множество.

Пустым множеством является также и множество элементов, лишенных системного единства, если этого единства лишить последовательно все составляющие его элементы, тогда x /= x. Следовательно, наиболее сильным определением Мира будет первое, а именно:

«Мир — это система принадлежащих ему элементов, среди которых должны быть и пустые, так как множество всех подмножеств в составе своих элементов содержит также и пустые множества».

Конец марта.

Я принадлежу Миру. Я им порожден. Я понадобился ему. Если меня не было бы, Мир, пусть на самую малость, оказался бы другим. Я живу в нем. Мое поведение важнее моих представлений, и оно может быть истинным и ложным. Оно истинно, если обращено на пользу системе в целом; оно ложно, если действует во вред ей. Представления, которые приводят к истинному поведению, — истинны; представления, которые приводят к ложному поведению, — ложны, хотя они и могут содержать правильное понимание других элементов системы.

Раз я принадлежу Миру и включен в его систему, Мир не может быть для меня объектом, ибо объект противостоит субъекту и отчужден от него. Здесь налицо принадлежность и единство: я исполняю закон системы, который является законом моей жизни; система реализует себя во мне, как в своем элементе.