Дневник 1969 года

24/IX. Недавно в городе был боль­шой процесс (±10) над распростра­нителями наркотиков. Оказывается, привозили его <так у автора — К.Т.> вьетнамские студенты (!), а наши — в том числе неск[олько] аспирантов ун[иверсите]та — продавали здесь.

Санкции были жестокие (правильно!). Вьетнамцев несколько штук отослано на родину.

Итак, Андропов⁸⁰ уступил место Цвигуну⁸¹, к[оторы]й свояк свояка Брежнева, Шумилов⁸² — в Венгрии, советник по ЧК. Его убрали за комсо­мольские связи (Шелепин⁸³, Семичастный⁸⁴)

25/Х. Вернулся из М[осквы]. Даже Ш.⁸⁵ не знает об Андропове, хотя зна­ет о Шумилове. Липа? Был в «клубе⁸⁶. Смешно немного. Произносят митин­говые речи, убеждая самих себя. Кли­куши, а не политики. Политик может исходить из самых смелых и неверо­ятных надежд (см. Ленин), но лишь на почве реальности. Один говорил: мы всех должны посадить на землю!.. Не­серьезно.

8/Х. Давно уже учу своих малоспо­собных коллег, что нельзя понять рус­ской революции, не признав в ней уча­стие мистических сил. Будущий Гомер, описывая поединок Дроздовского⁸⁷ с Думенко⁸⁸, укажет, что за плечами их стояли, как в «Илиаде», небесные или подземные силы — и будет абсолютно прав.

Р. Напоминает мне попугая, к[оторы]й гадает, вытаскивая из коробочки билетики. На любой сюжет — четкий, самоуверенный ответ. А т.к. русский интеллигент вообще-то слабохарак­терен и сговорчив, то он соглашается (чтобы потом, подумав, не согласить­ся) или быстро устает спорить, мыс­ленно махнув рукой: а ну его. В таких случаях хорош только один метод — столь же самоуверенное и безогово­рочное возражение. Но утомительно! А я как-то слышал, как Р. рассуждал о шахматах, не зная ходов.

31/Х. Да, недурно путешествовать за рубеж на казенный счет: везут бес­платно, да еще и валюту дают. Все это самый настоящий подкуп. Неудиви­тельно, что основная масса туристов в дорогих маршрутах — это пожилые и бездетные интеллигенты.

Болгария — приятная и богатая страна. Мы, видимо, здорово грабим её: БТ⁸⁹ у нас 40 коп. — у них 60 ст. (т.е. 75 к.), «Солнце»⁹⁰ соответственно] 14 и 30 (ок. 40 коп.). Продовольственные] товары там сейчас потрясающе до­роги. Ориентируются на туризм. Это грустно. Малая страна, где основное занятие — обслуживание, приобретая деньги, теряет многое в своей духов­ной жизни. Так мне рассказывал Костя Мрянков⁹¹, что один его знакомый ин­женер, знавший языки, пошел работать барменом и в год обогатился. Верно. Но очень обидно, если нация состоит из богатых барменов. Страна меново­го туризма (особенно малая) должна приспосабливаться к чужим вкусам. Это неизбежно. Видимо, совсем не приспосабливаются к чужим вкусам американцы, а напротив, навязывают свои вкусы другим. Мы тоже (хотя в меньшей степени). Другие великие на­ции уже слабее в этой части; англича­не держатся, но становятся все более провинциальны и старомодны. Кроме того, туристская экономика подвер­жена колебаниям моды (Австрия, Ла­зурный берег) и политич[еской] обста­новке (Бл. Восток). Мао прав: опора только на собственные силы.

И вообще, я понял в Болг[арии], что между психологией вел[икой]и малой нации есть существ[енная] разница. Неск[олько] человек интимно говори­ли мне, что они боятся собств[енного] национализма, что экспансия подорвет их самих, о чем говорит опыт 1912—18 гг. или 1941—44, что они хотят жить тихо-мирно и ничего более. По-моему, русскому или американцу такая пси­хология чужда.

Болг[арские] «левые» ужасно про­винциальны. Говорят то, что мы лет 10 назад. Коля Нижов⁹² с восторгом гово­рил мне, что тепер[яшняя] молодежь пьет, развратничает и пр., но они луч­ше и чище нашей молодости, т.к. более свободны внутренне. То есть то же, что мой этюд о «Фарцовщике Томе» в 1965, кажется, году. Это, конечно, неверно. Я предпочту, чтобы моя дочь вырос­ла бы лучше «идейной комсомолкой», чем пьющей и курящей шлюхой.

22/XI. Познакомился со Славой Николаевым⁹³. И что же? Очень милый и симпатичный парень, лишен чинов­ничьей спеси и понимает, видимо, глав­ную проблему. Охотно стал бы учиться. Нас («русофилов», по определ[ению] Кочетова⁹⁴) объединяет с николаевы­ми: государственность, борьба с раз­ложением и распадом, патриотизм, понимание сионистской опастности. Разъединяет: их жидомарксистская отрыжка в отношении старой России, религии и т. наз. «прогрессивных» дви­жений. Но — события говорят о том, что они прозревают и в этом направле­нии. Свидетельство тому — Александр Ив[анович] Хватов⁹⁵, у к[оторо]го вче­ра были мы с Олегом⁹⁶ и Графом⁹⁷. Этот недавний певец соц[иалистического] реализма со смаком поставил нам пла­стинку с церковным русским пением и с умилением слушал наше пение «Ве­щего Олега» (с моей легкой руки она стала гимном нашей компании).

31/XII-69. Итак, еще один. Это кончился именно тот год, в котором я начал толстеть и лысеть. Любопытно, что в этом смысле случится со мной к следующему Новому году?