Дневник Благодати

Читая Библию от начала до конца, как это делал я, вы исподволь будете переполняться то радостью, то гневом, словом, — эмоциональными переживаниями Господа вселенной. Это правда, что Бог «заимствует» образы из жизненного опыта людей, чтобы быть понятным нам в общении, однако эти образы, несомненно, указывают на стоящую за ними более сильную реальность.

Из всех книг наибольшее впечатление на меня произвела Книга пророка Иеремии. Образ раненого возлюбленного у Иеремии для меня просто непостижим. Почему Бог, создавший все сущее, добровольно подверг Себя такому унижению со стороны Своего творения? Тот факт, что для Бога настолько важна наша реакция, лишил меня покоя.

«Приручая» Бога посредством слов и идей, разложенных по полочкам в строго алфавитном порядке, мы можем легко утратить силу страстных взаимоотношений, которые Он ценит выше всего остального. Для тех из нас, кто пишет, проповедует или даже размышляет о Боге, большей опасности и быть не может. Даже простые абстракции могут стать для Бога жесточайшим оскорблением.

Прочитав за две недели всю Библию, я обрел твердую уверенность, что Бог не настолько уж заинтересован в том, чтобы мы подвергали Его анализу. Подобно всякому родителю и всякому возлюбленному, Он, в первую очередь, желает любви.

Из книги «Я просто интересуюсь»

12 декабря Отринутый Возлюбленный

Многие люди воспринимают образ Бога, как некой обезличенной силы — чего-то сродни закону тяготения. Однако Осия изображает почти полную противоположность: Бога страстных чувств, ярости, слез и любви. Бог горюет, будучи отверженным Израилем.

Господь использует печальную историю Осии, чтобы проиллюстрировать собственную боль страданий. Бог говорит, что первый восторг любви, когда Он нашел Израиль, был то же, что найти виноград в пустыне. Однако, когда Израиль снова и снова поступал вероломно, Богу приходилось терпеть ужасное бесчестие уязвленного возлюбленного. Как ни удивительно, Божьи слова несут оттенок самооплакивания: «И буду как моль для Ефрема и как червь для дома Иудина» (5:12).

Яркий образ отринутого возлюбленного (как, например, в Осии 11) объясняет, почему Бог пребывает в такой нерешительности. Он готовится стереть Израиль с лица земли. Но подождите — вот Бог плачет, протягивая Свои руки… Но нет — Он опять провозглашает суровый суд. Такая смена настроений кажется безнадежно нелогичной, но только — не для того, кто когда-либо был оставлен любимым человеком.

Существует ли более сильное человеческое чувство, чем боль от предательства? Спросите у старшеклассницы, которую только что бросил ее парень ради школьной королевы красоты. Или настройте радио на какую-нибудь музыкальную волну, и вслушайтесь в содержание песен о любви. Или просмотрите в газете сводку новостей об убийствах, из которых большинство, как ни удивительно, происходят на почве ссор с охладевшими возлюбленными. Осия и Бог вживую продемонстрировали, что значит отчаянно любить кого-то без намека на взаимность. Даже Бог, невзирая на всю Свою силу и мощь, не может заставить человеческое существо любить.

Почти в каждой главе книги пророка Осии говорится о «блудодействе» и «прелюбодействе» Божьего народа. Бог, Возлюбленный, не будет делить Свою возлюбленную невесту ни с кем другим. И все же, как ни удивительно, даже когда она отворачивается от Бога, Он все равно продолжает любить ее. Бог согласен страдать в надежде, что однажды она изменится. Осия подтверждает, что Бог жаждет не наказывать, а любить.

Из книги «Знакомство с Библией»

13 декабря Важен ли я для Бога?

Я стою в очереди к кассе местного супермаркета и озираюсь по сторонам. Вот, я вижу бритоголовых подростков с кольцами в носах, сгребающих с полок закуски; состоятельного молодого человека, расплачивающегося за бифштекс, несколько веточек спаржи и печеную картошку; сгорбленную из-за остеопороза старушку, критически перебирающую пальцами персики и клубнику. «Знает ли Бог всех этих людей по имени? — задаю я себе вопрос. — Действительно ли они важны для Него?»

Иногда, глядя в вечерних выпусках новостей на сцены из митингов, где одни выступают за запрет абортов, а другие — в их поддержку, я пытаюсь представить нерожденного ребенка, ставшего причиной подобной дикости. Я видел эмбрионы в банках — музейные экспонаты, иллюстрирующие этапы внутриутробного развития человека. Ежегодно во всем мире извлекают («убивают», как говорят митингующие) около шести миллионов этих крошечных зародышей. В каждом из них, как утверждают богословы, запечатлен Божий образ. «Что же думает Бог о шести миллионах человеческих существ, умирающих, так и не увидев жизни вне утробы? — задаю я себе вопрос. — Важны ли они для Него?»