Читаем Дневник Дурака 3, или Возвращение Лоскутного Одеяла полностью

и неповторимо!..

Ах, что за Божественная была Жизнь!..

Люди танцевали, веселились, пели

и смеялись!..

Повсюду – только Бог, и никогда ничего

иного!..

Бог-земля давала урожай, Бог-солнце

согревало теплом, Бог-вода утоляла жажду…

Они просыпались с Богом-счастьем и засыпали

с Богом-улыбкой!

У них не было правителей,

потому что управлять Богом не нужно…

Они никогда не работали,

потому что незачем работать Богам…

И это был воистину Бог-человек,

который был един со всем вокруг, так как —

это тоже был Бог-мир!..

Но однажды среди них появился

очень странный человек…

Он был строг и серьезен, и вообще никогда

не улыбался…

Люди принимали его за очень умного

человека, потому что только он предлагал

что-то изменить, усовершенствовать!..

Однажды он предложил стать главным

среди них, чтобы улучшить их жизнь, чтобы

заботиться о них…

Они с радостью согласились и долго шутили

потом, что у них появился Бог-начальник…

Они даже не могли себе представить,

что такое возможно…

Что этот человек вообще не Видит

ни в чем Бога, не Слышит Его и не Любит

Его, ведь они и в нем видели только Бога…

Первое, что он предложил – это была полная

отмена слова Бог, которое произносилось

буквально перед каждым словом…

Его логика потрясала своей простотой,

разумностью и очевидностью…

Зачем все время повторять слово Бог,

если есть только Бог?..

Всем же и так все понятно,

говорите просто: «Луна, звезды, трава,

красота, нежность, любовь, радость…»

И люди согласились, ведь это гораздо проще,

и разговаривать будет быстрее…

Но очень незаметно что-то начало меняться,

ведь Бога-слово отменили…

Если раньше, произнося слово «БОГ», каждый

улыбался от тепла, нежности и трепета…

И по телу разливалось блаженство и благодать

от Божественного присутствия…

Сейчас, все чаще, слова произносились

скороговоркой, потом для удобства начали

складываться в длинные

предложения…

Люди стали придумывать новые слова,

смысл которых был совсем не понятен, не

очевиден и его надо было

долго объяснять…

Эти слова постоянно забывались,

потому что они вообще не были связаны

с восприятием, ощущениями, чувствами…

Появились слова: жрец, начальник, правитель,

старший, младший, время, мораль, закон,

смысл, цель, причина, правда, ложь…

А также появились те, кто лучше других

разбирались в этих новых словах

и бесконечно толковали их смысл…

Они и стали самыми важными и умными

правителями и жрецами —

так вместо Бога-слова, появились

богословы…

Прошло очень много лет и этот человек

без Бога в Сердце, безбожник,

пошел дальше…

Так как все еще оставались те, кто не верили

всем этим новым словам и во всем

продолжали видеть Бога…

Он с группой жрецов – ПРИДУМАЛИ

НОВОГО БОГА!!!

Бога, который не был тем, Единым Богом,

а Богом к которому НАДО ИДТИ МНОГО

ЖИЗНЕЙ, СКЛАДЫВАЯ И НАКАПЛИВАЯ

ОПЫТ В ПАМЯТИ!!!

Так мысли, слова, память, разговор стали

самыми главными функциями человека,

так как только через них можно было

познать Бога…

Толкователи слов и смыслов начали объяснять

людям что это за новый Бог, «самый

настоящий»…

Вот несколько их объяснений:

«Этот Бог очень далеко, он непостижим

и недостижим, он больше самого большого

и меньше самого маленького…»

«Только познав все вещи этого мира, сложив

правильно все слова и понятия, можно

прийти к нему»!

Кроме прочего, были разработаны и описаны

различные пути к Богу, которые доступны

только избранным, исключительным…

Люди перестали улыбаться и смеяться,

какие могут быть улыбки, если они

потеряли Бога и не знают смысла жизни…

Какой может быть смех, если жизнь уходит,

а вы не закончили поиск и не достигли

вымышленной жрецами цели – Бога!..

Люди начали работать на тех, кто обещал

им познание и объяснения сложных

божественных текстов…

Но среди них нет-нет да и появляются

Божественные Люди,

хитро так улыбающиеся, через которых так

и сияет Бог-Любовь…

Рядом с ними можно сразу ощутить

Бога-Присутствие, Бога-Покой, Бога-Ясность…

Они иногда рассказывают эту притчу тем,

кто не до конца еще поверил в то, что Бога

можно потерять, а затем найти…

Манипулируя мыслями, понятиями и словами,

совершая смешные практики и ритуалы для

обретения ТОГО, ЧТО ВООБЩЕ НЕ МОЖЕТ

БЫТЬ ПОТЕРЯНО…

Но им мало уже кто верит, появились

«достигшие», «познавшие» истинного Бога,

придуманного безбожным человеком, они

и стоят теперь у руля этой лжи!..

* * *

Если не имеешь мнения о «себе»…

Нет привязанности и к мнениям «других»…

* * *

Если двойственный, разделяющий ум —

это дьявол…

То все возникающие в нем желания – это ад!..

Поэтому сохранив одно маленькое желание…

Например, желание покинуть ад,

убить дьявола…

Ты отправляешься прямо в пекло!..

Но есть другой, «легкий» способ…

Не борись с желаниями и умом…

Просто спроси:

«КТО ЭТОТ ЖЕЛАЮЩИЙ?»

* * *

Я ЕСТЬ АБСОЛЮТНАЯ НЕИЗБЕЖНОСТЬ!!!

Поэтому и не могу избежать Себя —

ну, никак!!!

Разве только в фантазиях,

которые тоже есть Я…

Однажды я придумал историю,

что избежал Себя.

И сразу отправился на поиски Себя,

избежавшего Себя!..

Дурь конечно редкая, но зато как нравится,

и как безотказно РАБОТАЕТ!!!

Кто ж откажется, его ведь Я тоже придумал,

этого «парня», принимающего все

за правду…

Теперь даже есть «нашедшие» и «достигшие» —

САМ ПРАВДА НЕ ЗНАЮ КОГО И КАК!!!

Саморазвлечение продолжается,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика