Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918

Владимир (Путята Всеволод Владимирович; 1869–1936), бывший архиепископ, впоследствии григорианский «митрополит». Окончил Демидовский юридический лицей, затем Военно-юридическую академию. Был принят на военную службу. В 1899 г. поступил в Казанскую духовную академию, которую окончил через два года, в 1900 г. пострижен в монашество, в 1902 г. определен настоятелем церкви при Русском посольстве в Риме с возведением в сан архимандрита. В 1906 г. удостоен степени магистра богословия. Как уход с военной службы, так и увольнение с должности настоятеля посольской церкви «за соблазнительное поведение», а затем и с других мест службы сопровождались скандалами, несмотря на это большие связи при дворе помогали ему делать карьеру. В 1907 г. хиротонисан во епископа Кронштадтского, викария Санкт-Петербургской епархии. С 1911 г. епископ Омский и Акмолинский. С 1913 г. епископ Витебский и Полоцкий. С 1914 г. епископ Донской и Новочеркасский. С 1915 г. епископ Пензенский и Саранский. С 1917 г. архиепископ. В 1916 г. в Святейший Синод поступила жалоба на архиепископа Владимира о его недостойном поведении, во избежание скандала Синод в марте 1917 г. отстранил его от кафедры. Не подчиняясь административным распоряжениям Св. Синода, стал самочинно управлять епархией. По совокупности с жалобами духовенства и верующих Донской и Пензенской епархий он был в 1918 г. судим Собором. Епископское Совещание при Соборе посчитало необходимым удалить его на покой, «на покаяние», и определило местом жительства Флорищеву пустынь во Владимирской епархии. Владимир (Путята) отказался покинуть Пензу и образовал в городе свою «Новую церковь», за что в 1918 г. вновь его дело уже было передано на рассмотрение Судной комиссии при Соборе. По решению Судной комиссии Собора за недостойное поведение он был лишен архиерейского сана с возвращением в первобытное состояние монаха Владимира. Но он опять не подчинился этому решению, за что Собор в ответ на его беззаконие «за неподчинение и презрение канонических правил (как лишенный сана)» отлучил его от Церкви[322]. Долголетние и многократные попытки пересмотреть это решение ни к чему не привели. В 1922 г. перешел в обновленческий раскол. В 1923 г. обновленческим Президиумом ВЦС «восстановлен в правах епископа» и назначен «архиепископом Саратовским», затем «Пензенским». В 1928 г. принес покаяние митрополиту Сергию (Страгородскому), принят как монах. В 1934 г. перешел в григорианский раскол, григорианский «митрополит Томский и всея Сибири». Согласно определению Московской Патриархии 1934 г. монах Владимир (Путята), до покаяния, объявлялся «отпавшим от Св. Церкви и лишенным христианского погребения». После 1934 г. в заключении. Скончался в г. Кирове вне общения с Православной Церковью.

Академический отдел — Имеется в виду Отдел Духовные Академии, под председательством архиепископа Казанского Иакова (Пятницкого).

Устав 67–69 годов — Имеется в виду Устав духовных академий, утвержденный Святейшим Синодом в 1869 г. В 1867 г. были преобразованы духовные семинарии и училища и был учрежден Учебный Комитет при Святейшем Синоде. Со времени преобразования духовных училищ в 1808 г. устав Духовных академий неоднократно изменялся: по уставу 1814 г. в круг академического преподавания входили, между прочим, физика и математика, академиями управляли — ректор, конференция и правление; высшее управление принадлежало сперва комиссии духовных училищ, а с 1839 г., после упразднения последней, сосредоточено было в Святейшем Синоде. Профессора и бакалавры преподавали науки применительно к рекомендованным учебным пособиям и программам. Уставом 1869 г. были расширены права академических советов, возвышены требования по отношению к условиям избрания профессоров, предметы преподавания разделены на три группы: богословскую, церковно-историческую и церковно-практическую, выбор которых предоставлен был студентам; допущены были наряду с казеннокоштными студентами своекоштные, жившие вне академий, и таким образом число студентов значительно возросло. Публичные диспуты — докторские и магистерские — оживляли академическую деятельность, и ученая производительность академий сильно поднялась. Устав этот был в силе до 1884 г.