Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Не только природа Божества, но, по дару Его, и природа сотворенных тварей одушевленных — гворительна, под Божиим руководством — раститеся и множитеся(Быт. 1, 22, 28) — сами; видите — души живых тварей растят себе тела, при Божием руководстве: так человеки, данною им от Бога силою, доселе растут и множатся на земле; так люди и животные творят себе все необходимое для жизни, особенно человек — это изобретательнейшее существо, которое изумляет своим бесконечным творчеством, дельным и бездельным, — творчеством во всех родах искусства, так как Слово — Творец вездесуще, то везде, хотя не в бесконечность, и творения Его раскинуты и везде Оно созидает и, если нужно, претворяет. † 

По правде Божией нас та же земля, чрез которую мы впали в грех непослушания, — и наказывает и будет наказывать до скончания века: чревоугодника всегда наказывают снеди и пития; блудника — неразлучные с растлением болезни; сребролюбца — сребро; гордеца — земная поистине и душевная гордость. — Имиже кто согрешает, сими и мучится(Прем. 11, 17). Кроме того тело — это земля — страдая болезнями, наконец само обращается в землю, из которой взято(Ср.: Быт. 3, 19). Земледелец в поте лица возделывает землю, коею и из коей произращенный плод был поводом падения во грех. Посмотрите кругом — и увидите, какой у человечества тяжкий труд с земным и от земного: кто они все, как не труждающиися и обремененные(Мф. 11, 28) земными попечениями и делами?

Не теряй любви, уважения, благорасположения и любезности к кому бы то ни было ни из–за какого количества денег твоих, коими он как–либо не совсем несправедливо завладел и кои ты должен был вручить ему: иначе деньги твои будут для тебя идол и из–за них ты уничижишь брата, коего душа — образ Божий; крайне берегись жалеть сребра кому бы то ни было, хотя бы и несправедливо он брал: ты сам часто берешь несправедливо. В нюже меру мерите, —сказано, — возмерится вам(Мф. 7, 2). Вообще, ни в каком случае не продавай брага на сребрениках, не меняй его на деньги и ни в каком случае не сопоставляй его с деньгами. Любви к брату ни за тысячи не нарушай.

Когда ты хочешь что–либо поставить на своем и не уважаешь никаких представлений другого, даже горячишься, что тебе возражают, хотя и справедливо: тогда ты — безумный гордец, не уважающий в брате одинакового с тобою нравственного достоинства, как человека и равных прав с тобою, ибо и он есть образ Божий, также имеющий разум, также имеющий дар слова и также — свободу — говорить заи противчего–либо, когда он сознает справедливость или несправедливость чего–либо. Не зазнавайся ни с кем и не поставляй себя выше кого–либо, чтобы не подвергнутьсяот Бога тем большему осуждению(Ср.: Мф. 23, 14; Лк. 20, 47; Иак. 3, 1), тем большему унижению и посрамлению, чем более ты возносился, упорствовал и ставил на своем.

Когда тебе представится, что другие мешают тебе в мире и как бы лишние для тебя и для других, тогда вообрази свое непотребство, свою греховность, свое неплодство делами благими [282](Ср.: Тит. 3, 14), и подумай беспристрастно: как Бог терпит тебя в этом мире, как Он не оставляет тебя богатыми Своими милостями; как ты, не исполняя воли Божией, препятствуешь тем расширению Царствия Божия на земле, оказываешься не только лишним, но и вредным, чужеядным растением; однако же прещедрый Бог терпит тебя; а о других не думай так: зачем они живут? Живут затем, что угодно так Жизнодавцу, ведущему тайны сердец наших, Жизнодавцу, Коего милости исполнъ земля(Пс. 32, 5), Который благоволит, чтобы и червячок жил и радовался.

В каждой отдельной твари, имеющей жизнь, заключен луч жизни Духа Святаго, Господа Животворящего.

Не жалей ничего для человека, что питает и укрепляет любовь его к тебе, чего бы то ни стоило, только бы эта любовь была истинная, а не противозаконная; и только бы удовлетворение было справедливыми средствами, а не противозаконными. Ревнуя о любви, ты служишь Богу любви, Который воздаст тебе за любовь к брату как за любовь к Нему Самому: понеже… Мне сотвористе(Мф. 25, 40). Помни, что Бог есть Любовь(1 Ин. 4, 8, 16). А как многие из–за безделицы нарушают любовь!

Истинное и благодарное расположение духа к Богу имеет тот, кто благодарит Его, подобно Иову: за радостное и за скорбное в жизни. Господь даде, Господь отъя: яко Господеви изволися, тако бысть: буди имя. Господне благословено(Иов. 1, 21). А в счастии благодарить — невеликое и нетрудное дело: и почти всякой умеет. Когда счастлив и все течет по желанию и сверх желания и ожидания, тогда на устах как–то невольно навертывается слово благодарности.

Надежда христианская, между прочим, состоит в том, чтобы в болезнях, бедах и скорбях обращать сердечные очи ко Господу с чаянием милости Его.