Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Предуведомляю и предостерегаю вас, возлюбленные братия, что злый кознодей наш диавол из–за ничтожных вещей и случаев, бывающих с людьми, не говоря о значительных, воспламеняет злобою сердца неосторожных и ненаучившихся любви — и сильно уязвляет эти сердца. Потому крепитесь в расположении и любви к брату, когда из–за чего бы то ни было враг приразится к сердцу вашему злобою на брата, зная, что мы должны любить ближнего и тогда, когда он поднял бы руки на нас, чтобы убить нас.

Человеку во всех званиях, состояниях и возрастах приходится бороться с своею грехолюбивою и ленивою плотию (царю часто бывают тяжки царские его дела, не по существу их, а по немощи его плоти; священнику бывает тяжко отправление его священных обязанностей: так, он хочет молиться, а сердце иногда оказывается бессильным; хочет иметь живую веру, но сердце отказывается верить; хочет жить надеждою и ходить в любви, но оно помраченное и не хочет чаять обещанных благ, а прилепляется к благам земным; непосвященным же лицам и труднее того бывает молитва и живая всегдашняя вера в Бога, всегдашняя надежда на Него и любовь к Нему; они часто, по заблуждению, отвращаются и от Церкви, и от чтения Слова Божия и книг душеспасительных; да часто тяжки бывают им и обыкновенные житейские их дела, и от них ленивая плоть отвращается, ища покоя и бездействия; воину тяжело бывает его ружье и военная дисциплина; чиновнику -— его письменные дела: рука часто отказывается писать; сочинителю — иногда тяжело писать сочинение: ум помрачается, сердце расслабевает, и руки опускаются; ученику и студенту — тяжелы бывают их уроки и лекции; земледельцу бывают очень, очень тяжелы его плуг или соха, борона и все труды земледельческие; а женскому полу — ткание, пряжа, шитье и вообще домашние дела. И всем этим лицам иногда бывает легко, легко, при Божией помощи или когда не искушают плоть и враг, трудиться, и тяжело, тяжело, когда восстанет искушать плоть, ибо часто она искушает нас, растленных грехами и влекомых разными похотьми и сластьми, особенно же — желающих и усиливающихся проводить духовную жизнь и воюющих с плотию).  [347]Потому никто не ласкай своего домашнего врага, этой тленной плоти, тесно сопряженной с нашим духом и хотящей умертвить дух; говорю: хотящей, ибо плотию называется весь ветхий человек —с ветхим умом и сердцем, как и новым человекомназывается человек с обновленными душевными силами: умом, сердцем и волею (См.: Еф. 4, 22–24; Кол. 3, 9–10); но все во всякое время противустойте ей и боритесь с ней мужественно, доколе носите ее с собою, и не склоняйтесь на ее обольщения: во время молитвы она будет усиливаться рассеивать ум ваш по предметам суеты мирской, а вы соберите все силы, чтобы устремить душу свою к единому Богу; будет закрывать от вас завесою сомнения или неверия будущие блага, уготованные христианам, вы старайтесь живее вообразить их, как видимые и настоящие; будет отвращать ваше сердце от любви к Богу различными земными привязанностями — нечистыми привязанностями к людям, или хотя и чистыми, но чрезмерными (иже любит отца или матерь паче Мене)(Мф. 10, 37), или привязанностями к стяжаниям, к деньгам, к пище, питию, одежде, к удовольствиям и развлечениям, к почестям, вы постарайтесь прилепиться как можно теснее, преискреннее к единому Господу. Будет принуждать вас пренебрегать общественною службою или искать совершенного бездействия вне ее, в отставке, укрепитесь своими мыслями и сердцем против такого обольщения и служите на своем месте верою и правдою, как Самому Господу, а не как человеком: Господу боИисусу Христу работаете(Кол. 3, 24), иначе строго взыщет с вас Господь в день оный Страшный праведного Своего воздаяния. Кийждо в немже звании призван бысть, в том. да пребывает(1 Кор. 7, 20). Земледелец да не опускает своих рук, и молодое учащееся поколение да не расслабевает и да приготовляет из себя образованных, тщательных и правдивых слуг обществу.

Сама природа учит нас не есть в пост скоромного: принятая после постной скоромная пища всегда бывает тяжела для желудка, хотя бы и очень мало приняли ее, а одна постная — в умеренном количестве всегда легка (опыт). Постная и скоромная пища как–то трудно уживаются в желудке и взаимно враждуют. — Так сама физическая природа требует поста.