Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Веселюсь и восхищаюсь бесконечным совершенством Божества; веселюсь и восхищаюсь, что Божество — в Трех Лицах и каждое Лице самостоятельно и есть Бог всесовершенный; что всемогущ Отец, всемогущ Сын, всемогущ и Дух Святый; вездесущ Отец, также — Сын, также — и Дух Святый. Жизнь — Отец, Жизнь — Сын, Жизнь — и Дух Святый; Любовь — Отец, Любовь — Сын, Любовь — и Дух Святый. Радуюсь о Бозе — Отце, радуюсь — о Боге Сыне, радуюсь — о Боге Духе Святом, Едином Божестве, Едином Естестве и Силе [73] ,Едином любящем нас Боге Спасителе. Радуюсь, что каждому из Трех Лиц Божества, как Богу, усвояются и особенные Господственные действия: Отцу — измышление и благоволение, Сыну — осуществление Отеческой мысли и благоволения, Духу Святому — совершение, освящение, оживление и внедрение.

† МОЛЯЩЕМУСЯ, козни

Диавол иногда действует в голове, как беспокойный совопросник о непостижимом, как дерзкий посягатель на неприступные тайны Трех Лид Божества; на Их взаимные отношения. С благоговением и крайне осторожно нужно пускаться мыслить о Троичности Божества.

† МОЛЯЩЕМУСЯ

Молитва, как внешний воздух тело, освежает душу и оживляет ее — бодрее и веселее чувствуешь себя, как, прогулявшись на свежем воздухе, чувствуешь себя и физически и душевно бодрее и свежее.

Вся, елика имать Отец, Моя суть(Ин. 16, 15); вся, елика иматьДух, также и Его суть, кроме исхождения; равно говори и о Сыне, и об Отце, только отдели личные свойства. По причине Их единосущия — общение свойств.

† МОЛЯЩЕМУСЯ. ЧТО НАДО?

Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет трудно, а потом, чем более будем принуждать себя, тем легче будет; но сначала всегда нужно принуждать себя.

† МОЛИТВА СВЯТЫХ

Святителю отче N… моли Бога о нас? На каком основании мы просим молитв за себя святых и действительно ли они молятся за нас и действительны ли их молитвы за нас? Молитв за себя святых мы просим на твердом основании Священного Писания и Священного предания. Сам Бог прямо изъявлял Свою волю некоторым людям, не имевшим к Нему особой близости — людям грешным по преимуществу, чтобы они просили о себе помолиться людей Божиих: например, Авимелеху, взявшему жену Авраамову, было повелено просить Авраама, чтобы он помолился об Авимелехе (См.: Быт. 20, 7,17); Иов молился по явному откровению воли Божией о друзьях своих (См.: Иов. 42, 8); Моисей (См.: Исх. 32,11–13), Самуил (См.: 1 Цар. 12, 19), Илия (См.: 3 Цар. 17, 1; 18, 36—39), все пророки, Сам Господь, по человеческому естеству Своему, молился Отцу Небесному о Петре (См.: Лк. 22, 32), о всех учениках (См.: Ин. 17, 9–26). Святые заслуживают быть ходатаями о нас к Богу по своим добродетелям, по своим, так сказать, заслугам пред Богом, как угодники Его.

† МОЛИТВА СВЯЩЕННИКА

Если на земле справедливость требует, чтобы известный человек, близкий к Богу, помолился о других (например, священник о людях), то отчего и не на небесах? Все святые — живы у Бога и для нас: видят в Боге наши нужды, сочувствуют нам и готовы по нашим молитвам помогать нам. Для чего по нашим молитвам, не иначе? Для того, чтобы нас же утвердить в вере и подвиге молитвенном. Да еще: для чего и живые хотят, чтобы другие, нуждающиеся в их помощи, просили их: Быт. 20, 7. Иов. 42, 8, 9, 10. Исх. о Моисее 32,.11–14, 31—33.

Как диавол в молитве убивает приражением к сердцу каким–нибудь противозаконным пожеланием или неправедным помыслом, так Бог и Его Ангел–хранитель оживляет мгновенным притоком святых желаний и помышлений. Надо быть внимательным и благодарным Господу за Его духовные дары света.

† МОЛЯЩЕМУСЯ. СВЯТЫХ ПРИЗЫВАНИЕ

Что значат ежедневные призывания святых — в каждый день различных — в продолжение всего года и всей жизни? Значат то, что святые Божии, как братья наши, только совершенные — живы и недалеки от нас, и слышат нас, и помогать нам всегда готовы, по благодати Божией. Мы живем с ними вместе — в одном дому Отца Небесного — только на разных половинах: мы — на земной, они — на небесной; и для нас и для них есть средство проникать друг к другу: для нас — молитва веры и любви, для них — их духовная природа, всегда готовая к деятельной помощи по любви, которою проникнуты их души.

Вера подается человеку Духом Святым, оттого никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым(1 Кор. 12,3). Духа Святого открыл нам Иисус Христос, Духом Святым зачавшийся и родившийся, Духом Святым возраставший и укреплявшийся, изгонявший бесов, Духом Святым воскресший, о Духе Святом проповедовали апостолы, мученики, преподобные, святители, и весьма многие запечатлели кровию учение о Святой Троице.

† БЛАЖЕНСТВО. БЛАЖЕНИ НИЩИЕ(Мф. 5, 3)

Я — немощь, нищета, Бог — Сила моя: это убеждение есть высокая мудрость моя, делающая меня блаженным.

СВЯЩЕННИКУ