Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Аще бы в Тире и Сидоне быша силы были быв шия в вас, древле убо во вретищи и пепеле седяще покаялися быша (Лк. 10, 13). Смотри — ты не можешь ссылаться на недостаток сил Божиих, явленных тебе от Господа — от Его пречистых Таин и от призывания Его сладчайшего имени; также — сил от Владычицы Богородицы, от честной иконы Ее — Казанской. Чем больше явлено тебе сил Божиих, тем неизвинительнее твоя неблагочестивая, неисправимая жизнь, тем строже тебе будет суд от Господа. — Итак, будь благодарен Господу и кайся во грехах своих; уповай всегда на Господа, сказавшего тебе и сказующегоприсно силу Свою[355].

Люблю я принимать тех, которые не имущмне что воздати,по воле и словеси моего Господа, ибо Он заранее меня называет за то блаженными готовит мне Свою праведную мзду (Ср.: Лк. 14, 14).

Старца,говорит Апостол, утешай якоже отца: юноши, якоже братию: старицы, якоже матери: юныя, якоже сестры, со всякою чистотою (1 Тим. 5,1–2). Итак, Апостол повелевает мне в деле моего служения и в жизни вообще смотреть на всех как на своих родственников. И вправду: все чада одного Отца Небесного, все одною Кровию искуплены(Ср.: 1 Пет. 1, 18–19), все — званы в одно блаженное Царство славы.

Ты жалеешь и стесняешься сердцем от неумеренных, по твоему мнению, расходов денег и неумеренного и неблаговременного потребления съедомых потребностей. Но помяни следующее: если Отец Небесный питает тебя Плотию и Кровию Сына Своего, то лишит ли Он когда–либо тебя с семейством дневного пропитания? Питающий птиц небесных, ценимых единым ассарием, и не забывающий их, забудет ли тебя (См.: Мф. 10, 29–31; Лк. 12, 6–7)? Аз не забуду тебе, глаголетАдонаи Господь(Ср.: Ис. 49, 15). Не пецытеся на утрей, утрении бо со бою печется: довлеет дневи злоба его(Мф. 6, 34).

Для благоуспешности молитвы не должно, особенно во время молитвы, иметь сердце, связанное пристрастием к земным стяжаниям, особенно сребролюбием. Ты молишься Богу, Который есть Дух, и небожителям, которые также имеют славу невещественную, — и потому должен горняя мудрствовать,а неземная(Ср.: Кол. 3, 2), искать небесных, не земных сокровищ. Помяни, что ты должен, по заповеди Спасителя, искать прежде Царствия Божия и правды Его(Мф. 6, 33), и это если когда, то особенно на молитве; в это время должно быть отложено всякое земное пристрастие сердца и сердце должно быть прилеплено верою и любовию к единому Богу. — Молясь Богу и святым, не заботься о брашнах, помяни, что святые живут не брашном и питием: несть бо Царствие Божие брашно и питие;а Духом Святым: ибо Царствие Божие есть правда и мир и радость о Дусе Святе(Рим. 14,17), и что тебе предназначена такая же жизнь. Брашна, деньги, всякое земное имущество — временны, тленны и недостойны особых забот нашей души.