Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Иной святец ходит к Богослужению, подает по грошикам нищим, а как придет кто–либо бедный и обидимый к нему в дом и будет просить его, чтобы он, по своей должности, посодействовал суду правому, избавил от неправедного утеснителя — то куда девается его доброта: бранится, грозит, едва не дерется; вот поди после этого — верь в его набожность и доброту сердца. А часто бывает так. Мурашов.

Недоверие себе в речи и конфузливость есть то же, что действие какой–либо страсти в жизни. Все действо диавола. Надо всегда быть верующим или доверчивым, всегда благодушествовать и не унывать.

Употребляя пищу и питие и разные чувственные наслаждения, не на то смотри: полезны ли и приятны ли они, а на то, не удаляют ли они сердца от Бога. Если удаляют, то лучше не употреблять их, хотя были бы и полезны.

Виды убийства, кроме обыкновенного убийства: когда матери принимают разные детоубийственные составы, чтобы умертвить зародившегося младенца; 2) когда младенца, уже рожденного и крещенного, поят какими–нибудь убийственными составами, чтобы избавиться от забот и беспокойств и издержек; хотя храняй младенцы Господь(Пс. 114, 5) и отнимает смертельность у пития, даваемого младенцу, но матери должны считаться убийцами, как совершившие уже убийство в намерении. Маловерные, отчаянные матери не надеются на Господа, Кормителя всех! 3) когда не берегутся матери, имея во утробе младенцев; 4) когда рожденных отдают в воспитательный дом и отказываются от них навсегда или подкидывают их к чужим домам; 5) когда просто чем–либо убивают их.

Соблазны 1) когда мужчины или женщины возрастные соблазняют молодых девиц и отроков или юношей к беззаконному соединению. Горе, имже соблазн приходит: лучше было бы ему, аще бы жернов осельский <облежал бы о выи его, и ввержен в море>…Лук. 17, 1,2; 2) когда соблазняют к отступлению от веры православной в неправое исповедание или в раскол; 3) когда соблазняют к нарушению присяги или клятвы, к пренебрежению долгом христианским, например, исповедию, причащением или хождением к службе в праздничные дни; к пренебрежению общественною службою.

Пятая заповедь. Многие родители страдают от непочитания, оскорблений, скупости, бешенства и злобы своих детей. Вразумить.

Многие богомольцы страдают от хульных помыслов. — Вразумить. Также — от необыкновенно сильного расположения ко сну.

† Во время молитвы каждое слово нужно произносить сердцем с тою силою, какая содержится в каждом из них, как и лекарства принимаются обыкновенно с соответствующею каждому из них лекарственною, данною им от Творца, силою. Если выпустим силу или ессенцию лекарства, тогда оно не будет действительно и набьет только оскомину; так точно, если на молитве будем произносить слова без силы их, не чувствуя их истины сердцем: мы не получим пользы от молитвы, потому что истинная, плодотворная молитва должна быть духом и истиною(Ин. 4, 23, 24). Слова молитвы соответствуют лекарственным составам или специям, имеющим каждый свою силу, но вместе составляющим целебный дл я тела прием. Как аптекари крепко берегут силу ароматических составов лекарственных, держа их крепко закупоренными в сткляницах или в другом каком сосуде, так и мы должны хранить крепко силу каждого слова в своем сердце, как в сосуде, и не иначе произносить его как с соответствующей ему силою.

Молясь, нужно все творение представлять как ничто пред Богом, а единого Бога — всем, вся содержащим как каплю воды во всем сущем, действующим и все оживляющим.