Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

† Панихиды, которые так часто вы служите по своим родственникам, научитесь, возлюбленные, обращать в средство к оживлению вашей христианской веры и надежды на будущую жизнь; отошел родственник ваш в вечность: отойдете и вы; нуждается он в упокоении от Господа — и вы с нами молитесь: упокой, Господи, душу усопшаго раба Твоего [146]нуждаетесь в этом покое и вы: как теперь — потому что и ныне един Господь дарует нам душевное упокоение: приидите ко Мне, и Аз упокою вы(Мф. 11, 28), так особенно будете нуждаться в этом Божием упокоении — тогда, когда душа ваша оставит тело и все обаяние мирской суеты, все мнимое услаждение ее исчезнет для вас. — Вы вкушаете сладкое варение в память по усопшим: да послужит это варение к утверждению той надежды христианской, что христианин, умерший с покаянием и в добродетели, по смерти предвкушает сладость будущего блаженства, уготованногонам от сложения мира(Ср.: Мф. 25, 34), и сами старайтесь жить в покаянии и в добродетели. — Вы держите при панихидах по усопшим зажженные свечи: из этого научитесь, что усопший, прошедши нощь настоящего жития, зрит теперь невечерний свет вечной жизни и ожидает светлого и явленного днявторого пришествияХристова, в который со славою приидетна землю Судия всех [147] — Христос, воздать каждому по делам его(Откр. 22, 12). — Так, при обрядах над усопшими и при молитве об них все указывает на ту — загробную жизнь, показывает ее свойства и научает нас изощрять и усовершать христианскую надежду, которая так сильно притупляется от многоразличных сует настоящей жизни. — А Литургия святая, которую вы просите служить по усопшим? О! Она вся направлена к тому, чтобы поселить в сердцах наших крепкое, христианское упование спасения и жизни вечной! Предмет Литургии есть Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, нас ради человек, и нашего ради спасения сшедший с небес, воплотившийся от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечившийся, распятый за нас, страдавший, погребенный, воскресший в третий день и восииед ший на небеса, и паки грядущий со славою судити живым и мертвым [148] .Во время Литургии тот, кто хорошо понимает, в чем она состоит, видит образ всей земной жизни Иисуса Христа с Его страданием за нас, смертию, воскресением и вознесением на небо; слышит Слово Божие — послания Апостольские и слово Самого Господа в Евангелии, возвещающее воскресение мертвых и жизнь вечную, слышит утешительнейшее, полное любви слово Самого Господа: приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое(1 Кор, 11, 24) — во оставление грехов(Мф. 26, 28); пиите от нея ecu: сия есть Кровь Моя — новаго завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов(Мф, 26, 27, 28) — внушающее нам крепчайшую надежду на оставление наших грехов и на соединение наше с Самим Господом — в этой жизни в Таинстве Причащения, а в будущей — в преискреннейшем приобщении Ему(Ср.: Евр. 2, 14). — Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем. Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный, и Аз воскрешу его в последний день (Ин.6, 54, 56). Такова надежда, поселяемая в нас Божественною литургиею. Это — служба из служб, это — служба между другими службами то же, что Пасха между другими праздниками.

Для чего Господь послал нам утешение видеть в непродолжительном времени две значительные части Животворящего древа [149]и мощи мучеников, из коих один первый запечатлел веру во Христа своею кровию, быв побит камнями [150](См.: Деян. 6–7), а другой всесожжен огнем и яко хлеб сладкий Троице принесен? [151]  [152] — Для оживления или возбуждения нашей угасавшей веры во Христа и надежды будущего века. В самом деле к нам приходили как бы сами святые великие мученики Христовы — обличить нашу холодность к вере и сильно ослабевшее чаяние воскресения мертвых и жизни будущаго века. [153]К нам приходили два твердых в вере, надежде и любви ко Господу свидетеля — первомученик Стефан и святой великомученик Феодор Тирон, а при у с тех двоих свидетелей твердо слово (станет всяк глагол)(Ср.: Втор. 19, 15). Извлечем же из этого для себя должный урок.