Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Есть класс людей, имеющих особую нужду в утешениях веры и надежды христианской. Это — класс людей бедных, которые при бедности своей не просят милостыни, но с безмолвием делающев поте лица едят свойтрудовой хлеб(2 Фес. 3, 12), иногда в большой скудости по причине неблагодарности труда и многочисленности членов семейства. — Этим–то людям, живущим в нужде и горе, вкушающим хлебе поте лица(Ср.: Быт. 3, 19), не воспринимающим здесь утешения(Ср.: Лк. 6, 24), нужно сказать в утешение, что их–т преимущественно Господь избрал богатыми в вере и наследниками Царствия Небесного(Ср.: Иак. 2, 5), что состояние их — самое благоприятное для спасения их души, потому что они больше богатых и знатных надеются на Бога: ибо на кого надеяться бедному, кроме Бога, при неимении всех других, видимых опор, на которые полагаются знатные и богатые? — К кому прибегать в нужде и горе, за неимением помощников в мире, как не к Богу? Так и мы знаем, что нищие в нищете своей научаются живой вере в Бога и надежде на Него, и потому мы больше всего слышим имя Божие на устах этого класса людей: Бог поможет, Бог не оставит — ясное доказательство живущей в сердцах их веры и надежды на Бога. Между тем как от богатых и славных людей мира не услышишь этого достопокланяемого Имени или услышишь произносимым с небрежением, по привычке и без сознания его величия и святости. Итак, братия, несущие бремя бедности, не ропщите на свою судьбу, а благословляйте Господа, приближающего сердца ваши к Себе чрез недостаток благ земных, которые легко могли бы отдалить вас от Бога; будьте уверены, что вас любит Господь ничем не меньше, чем тех, которые имеют все в изобилии; напротив, еще больше их — потому что вместо тленных благ земных Он отдает вам Себя — Сокровище нетленное и Богатство неистощимое [179]: что же может быть выше такого сокровища, что может быть высшим доказательством любви Его к вам? В людях бывает так, что больше видят доказательств любви искренней в том человеке, который не деньгами или вещами помогает известному человеку, а сам отдается ему в покорнейшего слугу, делаясь для него всем. — Итак, будьте, возлюбленные, уверены несомненно в промышлении Божием об вас и не тяготитесь своею участью. Вспомните Господа, нас ради обнищавшего и не имевшего где главу приклонити(Мф. 8, 20). Не приятно ли быть подражателями Ему и, так сказать, разделять Его земную участь? Сын ли Божий Единородный не был в любви у Бога Отца Своего (Ср.: Ин. 15, 10)? Не Сам ли Отец свидетельствовал об Нем: Сеи есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих(Мф. 3, 17)? И однако ж, возлюбленный Сын Божий не широким путем шел, а путем узким и скорбным, чтобы нам показать пример терпения и преданности Богу. Еще есть класс страдальцев, страдающих душевными и телесными болезнями. Есть люди, которых устрашает бездна их грехов, ни с чьими грехами, по их мнению, не сравнимых, — и они отчаиваются в Божием милосердии, готовом будто бы покарать их; они слишком преувеличивают в своем воображении каждый грех свой, или лучше, не они, а враг рода человеческого диавол, и они предаются тоске и грусти, не погружаясь в молитву и не предавая себя милосердию Иисуса Христа, взявшему на Себя грехи мира(Ср.: Ин. 1, 29) и прощающего истинно кающихся грешников. Чтобы сатана не увлек таких людей в бездну отчаяния, надобно и им показать силу веры и воодушевить их христианскою надеждою на прощение грехов. Кровь Сына Божия не очистит ли нас от всякого греха? Не болий ли Иже в нас, нежели иже в мире,то есть диавол (Ср.: 1 Ин. 4, 4)? А какое утешение предложить больным?

Скупости не имеет тот, кто равнодушно смотрит на домашние расходы — великие они или малые, лишь бы были нужные — на хороший стол, нарядную одежду и жилище; кто пренебрегает лишними против обыкновенного расхода копейками или даже рублями — для нужного случая; кто помогает другим охотно, без сожаления о своей помощи; кто подает милостыню с лицом веселым, доброхотно и щедро.

† Сердце — вместилище всякого греха: в нем водворяется леность к молитве и ко всякому благонамеренному труду, в нем — гордость и происходящее от ней противление Богу и людям; в нем лукавство, зависть, ненависть, блуд, прелюбодейство: это — помойная яма, смердящая всяким греховным зловонием.

Страхование домов и имущества противно христианской надежде. Где страх, там нет надежды. Боящегося Господа, говорит Давид, милость обыдет(Ср.: Пс. 31,10). Бойся Бога, живи по воле Его: и не приидет к тебе зло, и рана не приближится селению твоему(Пс. 90, 10).

† МОЛИТВА СЕРДЕЧНАЯ