Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Сохрани, Господи, всякого христианина, особенно священника, от хулы сердца на Духа Святого, от Отца исходящаго и в Сыне почивающаго, [301] Духа истины, Духа силы, Духа Оживотворяющего всех, Духа знамений и чудес, Которым мы живем, освящаемся, укрепляемся, покоимся, радуемся; Духа таинств, или Духа дарований духовных, Духа, Который сотворил плоть и душу человеческую Сыну Божию во чреве Девы Марии, Который и ныне всегда пресуществляет благоволением Бога Отца хлеб и вино в Тело и Кровь Сына Божия Иисуса Христа и преестественно и благостно сообщается в Сыне Божием всем истинно причащающимся; Духа, в Котором едином, мы имеем приведение чрез Христа ко Отцу (Ср.: Еф. 2,18). Аминь. Мая 19 дня 1861 года.

Всякое усумнение в истине, сообщенной Откровением и преподаваемого Церковию, наставляемою Духом Святым, есть оскорбление и хула на Духа Святого, Который потому и называется Духом истины, [302] что всякая истина — Его рождение.

И бесов и нечестивых людей с их силами и способностями держит в бытии Господь. Действия их попускает Владыка, да не лишит их свободы, которую по крайней, неизреченной благости Своей даровал им и которую они по злобе своей обратили и обращают в погибель свою и к причинению всевозможных зол тварям Божиим. Всех содержит Владыка: над всеми Его держава, Царство, сила и слава (Ср.: Мф. 6, 13). Во множестве силы Его служат Ему и врази Его (Ср.: Пс. 65, 3). — Как же рабу Господню бояться при таком Владыке?

Что ты каждое мгновение живешь Животворящей Троицею, в этом будь всегда так же убежден, как убежден в том, что мы освещаемся чувственным светом, питаемся пищею и питием и дышим воздухом — тремя сими во едино для тебя соединяющимися. — Мая 20 дня 1861 года.

Когда ты в помышлениях сердечных, по действию врага, хулишь как–либо Святого Духа, например, сомнением в Его Личности и в Его Единосущии со Отцем, то нет для тебя и Троицы — нет и Отца и Сына, ты хулишь Господа Бога, и нет тебе света и жизни от Единосущной, Животворящей и нераздельной Троицы [303]: потому что ты похулил Ипостасные Животы и вместе Единый по существу Живот, Светы и Свет. [304] Единое Существо и Три Лица.

Иерее Божий! Верь, от всего сердца верь всегда в благодать, данную тебе от Бога молиться за людей Божиих: да не будет вотще в тебе этот величайший дар Божий, которым ты можешь спасти многие души; скоро слышит Владыка твою сердечную молитву о людях и удобно преклоняется на милость к людям, как на молитву Моисея, Аарона, Самуила (Ср.: Пс. 98, 6), апостолов; искупай всякий молитвенный случай — в церкви, когда совершаешь Богослужение или таинства, на домах при совершении таинств, молитвословий и молебнов; везде и во всякое время молись о спасении людей Божиих — и стяжешь великую себе благодать Божию.

† Слава благодати поста! Ему я обязан тем, что молюсь с сердечной преданностию и благоуспешностию и сладостию; ему обязан богатством святых и возвышенных мыслей; ему обязан удобному соединению сердца с Владыкою посредством живой веры. Мая 19 дня 1861 года, пятница.