Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Инии трудишася, и вы в труд их внидосте (Ин. 4, 38). Мы неохотно допускаем, чтоб другие одолжались нам, положим, деньгами, хлебом–солью, чаем–сахаром, особенно — если часто прибегают к нам за одолжением, между тем сами весьма часто одолжаемся другим во многих случаях жизни и пользуемся даром многими удовольствиями, приготовленными нам от других. Например, я гуляю в прекрасном, многодревесном, убранном многими цветами и перерезанном широкими, чистыми, сухими дорожками саду. Я получаю в этом саду большую пользу для тела и великое эстетическое удовольствие. — Разве я не одолжил этим, прежде всего, моему Господу, Который возрастил этот сад, а потом — добрым, трудолюбивым людям, которые озаботились развести этот сад, не пощадив издержек и трудов для пользы и удовольствия общества, — и особенно этим людям, в низкой доле рожденным, которые, подобно пчелам, трудятся не для себя, а для пользы и удовольствия других? Так, я чувствую себя много одолженным для них и готов излить чувство моей благодарности добрым людям. Но этого мало. Для того чтобы развести прекрасный сад, требовались большие издержки на покупку деревьев, на работы в саду. Я должен благодарить, но справедливости, и вещественно. Но вещественной благодарности от меня не требуют и не принимают. Так что же? Ужели остаться совсем неблагодарным вещественно нет, не оставайся, а потерпи великодушно и сам долги на должниках своих, которые как гости или как родственники, или как бедные приходят к тебе одолжаться твоим хлебом–солью, твоим чаем–сахаром, — и не только потерпи, совсем прости им долги их, не считай их себе должными, считай их посещение, их ядение и питие у тебя за обыкновенное, житейское дело, как ты за обыкновенное, не требующее вознаграждения дело считаешь — посещать сады, чужие или общественные, или дышать воздухом, пользоваться светом; ибо все — Божие, не наше.

† Но упомянутое наше одолжение есть ничтожное одолжение в сравнении с тем, которым мы одолжаемся Господу в Его Церкви, в Его святом Слове, в Таинствах, в Богослужении, в творениях святых отцов. Церковь — это сад Эдемский, это земной рай, и в этом раю нам позволено гулять ежедневно несколько раз, вдыхать духовное его благоухание и рвать плоды его — прощение грехов, освящение, укрепление, духовную пищу и питие, исцеление недугов души и тела; в этом раю нам позволено рвать и вкушать даже плоды Древа Животного, то есть Тело и Кровь Христа Жизнодавца. — Кроме всего этого, вспомним еще наше одолжение обществу гражданскому, в котором мы живем, как мы одолжены ему, благотворным его законам, учреждениям, в особенности — воспитательным учреждениям: и все это больше даром; и после всего этого не должны ли мы охотно одолжать всех ищущих нашего одолжения, по мере нашей возможности, и за обыкновенное дело иметь — прощение долгов должником нашим (Мф. 6, 12) в ту силу, что мы сами безмерно много обязаны частным и общественным учреждениям и в особенности Господу Богу — в благодатных Его средствах просвещения, очищения, освящения, утешения, укрепления, исцеления и спасения?

† Если диавол будет возмущать и теснить и жечь сердце твое хулою на Божию Матерь и святых, помяни, что они на небесах, куда ничто не может внити скверно или нечисто (Ср.: Откр. 21, 27) и куда диавольская, мечтательная мерзость, например хула его, не простирается. Ибо он не вездесущ, а только есть князь власти воздушной (Еф. 2, 2), только на земле сей и в веке сем он действует и оскверняет неосторожных своею мерзостию — всяким видом греха; а все свято почившие совершенно свободны от него и чужды уже всякого греха, и согрешить уже не могут (Ср.: 1 Ин. 3, 9).

† Слава тебе, Госпоже, яко вразумила мя еси, темного, и от лукавых и хульных помысл [416] избавила мя еси.

† Умерщвляю тело мое и порабощаю (1 Кор. 9, 27), говорит Апостол, а мы делами своими говорим: ласкаю тело мое всячески и делаю его господином над душою своею. — Что же мы? Язычники не христиане.

† Чтобы легко, животворно и с благоговением стоять в храме, не надо стоять с праздным умом и сердцем, но настроить мысли и сердце свое хоть к такой молитве: Господи! Я живу Тобою, дышу Тобою, мыслю, чувствую, верую, надеюсь, люблю Тобою. Слышу Тобою, вижу Тобою, двигаюсь Тобою, просвещаюсь Тобою; мирен, весел Тобою; богат или живу в довольстве, сыт и одет Тобою. — Все у меня Твое. Потому за все благодарю Тебя, славлю Тебя, величаю Тебя и молю Тебя: по грехам моим не лиши меня милостей Твоих, но обрати мя на путь покаяния [417] и даруй мне совершенно благоугодить Тебе, Создателю моему, Отцу моему, Благодетелю моему.