Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Когда брат придет к тебе в сотый и тысячный раз одолжиться хлебом–солью, чаем–сахаром, то есть есть и пить, и тебе будет это неприятно, вспомни тогда о бесчисленном множестве своих долгов пред Господом; помяни, что ты даром каждое мгновение пользуешься жизнью, даром каждое мгновение дышишь воздухом, освещаешься светом, ступаешь но земле, даром ешь и пьешь, одеваешься, даром имеешь подругу жизни — жену, это бесценное сокровище, данное нам Богом; даром приступаешь к страшной и всеспасительной Трапезе Господней и вечеряешь с Господом во оставление грехов и освящение [410] даром имеешь бесчисленные блага… Помяни молитвы свои утренние, вечерние, каноны и акафисты, канон и молитвы к Причащению, последование вечерни, утрени, Литургии, последования Таинств и разных молитв — каких тьмочисленных благ ты просишь у Господа, каких тьмочислепных благ сподобляешься, какими бесчисленными благами ты одолжен Господу, и перестань считать ближнего в чем–либо должником, оставляй ему, по слову Господню, долги его до седмь десять крат седмерицею (Мф. 18, 22), то есть без числа. Научись, наконец, этой христианской мудрости, ведущей к наследию вечных благ, ибо милостивии, сказано, помилованы будут (Мф. 5, 7). Аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный (Мф. 6, 14). Λ если Отец отпустит, то и пом ил у от, а если помилует, то и спасет.

† Не должник ли ты постоянный святым Божиим человекам, коих молитвами ежедневно умилостивляешь раздраженного твоими грехами Владыку? Скажи мне, как бы ты, всякаго ответа недоумеющий [411] стал умолять Владыку о твоих безмерных согрешениях, в которые впадаешь по всякий день, час, минуту? Кроме того, их же словами ты благодаришь Господа за бесчисленныя благодеяния, явленным и неявленныя Им на тебе [412]: их словами славословишь Господа славы. Скажи мне, как бы ты, бессловесный по множеству грехов своих, стал своими нечистыми устами, от своего мерзкаго сердца [413] благодарить и славословить своего Создателя, Коего по достоянию не могут благодарить и славословить чистые Силы небесные? И ты ли не будешь оставлять после этого долги своим должником (Ср.: Мф. 6, 12)? Малые, ничтожные в сравнении с твоими долгами Богу и святым Его.

† Еще скажи мне: не должник ли апостолов и пророков, коих писания в сладость читаешь, которые просвещают, оживотворяют и подкрепляют тебя на пути этой мрачной, многострастной жизни?

† Христов раб (1 Кор. 7, 22)! Радуйся, что над тобою и сие (Е) [414] изречение Господа нашего Иисуса Христа: и врази человеку домашнии Его (Мф. 10, 36). Не малодушествуй и не предавайся нетерпению, злобе и раздражительности.

† Всякое жаление чего–либо вещественного для брата, например снеди, сладкого пития, денег, одежды, книги, бумаги — от диавола: он понуждает к тому, как и последствия показывают в душе жалеющего, именно: огонь, теснота, смущение. Поэтому–то Господь и говорит: от взимающаго твоя не истязуй (Лк. 6, 30): не вяжись то есть с диаволом, откажись от того, чем он воюет против тебя.

† И в самом деле, вещественное имение — разве жизнь твоя? Вот посмотри: пожары уничтожают иногда у людей все их имущество, и, однако ж, они живут и живут внутренно нередко лучше прежнего. Воистину Господь сказал: не внегда избыточествовати кому живот его есть от имения его (Лк. 11, 15), то есть тогда–то именно и не живет человек истинною жизнию, когда он избыточествует; а когда терпит лишения в пище, в одежде, в деньгах — тогда истинно живет. Ибо тогда душа удобно входит в истинную свою стихию, когда оскудевает стихия вещественная.

† Пристрастие к пище, питию, деньгам от любви к ближнему отдаляет, Божественную любовь из сердца изгоняет. — Опыт. Возненавидеть надо поэтому непременно всякое пристрастие к деньгам, пище и питию. Господи! Помози! — Виждь в каждом брате член Христов и для него ничего не щади.

† Не разгорячай своих внутренностей вином или чаем с употреблением довольного приема пищи, да не поможешь сам сатане возжечь во внутренностях твоих убийственный адский огонь. — Опыт.

† Отец Небесный, как много раз приметил я, всегда со искушением (а искушение необходимо) творит и избытие, яко возмощи нам понести, и не попускает искуситься сверх сил (Ср.: 1 Кор. 10, 13). — Только мы должны стоять бодро; только мы должны долготерпеть и не мыслить зла (Ср.: 1 Кор. 13, 4, 5); не воздавать зла за зло, до саждения за досаждение (1 Пет. 3, 9); супротивное же благословлять — да и сами благословение наследим.