Читаем Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя полностью

Не ешь рыбы: она прямо вредна для тебя и физически и нравственно. — Опыт.

Поевши вечером раз, в другой — без нужды не есть. — Тяжело.

Любовь.

БОГ ЕСТb ЛЮБОВb (1 Ин. 4, 8, 16).

ЛЮБОВb ЕСТb БОГ.

Люби младенцев как живые чистые образы Божии, сияющие первобытною невинностию, как Ангелов Божиих, как члены свои чистые, как сердце свое, как себя.

От употребления вина ноги болят. — Опыт.

Пироги, блины — враги. — Опыт.

Реже в баню ходи. От бани толку мало. Расслабляет только. — Впрочем, изредка полезно.

Не спать днем — великая польза. Прекрасный, здоровый сон ночью: и непродолжительный сон прекрасно восстанавляет силы.

Кисель овсяный с сытой варить.

Фасоль. Овсянку.

Есть редко, но много — вредно, особенно — на ночь. Спина болит. По не беспокойся, когда что и поболит: от боли польза душе, — как вообще от лишений плоти и страданий ее.

По всей справедливости, без всякого преувеличения, считай себя последним из рабов Божиих. Ах, какое множество у Господа прекрасных людей! Ах! Сколько добродетелей и в том и другом, и третьем, и в десятом, и в сотом! А у меня сколько грехов, пороков, страстей! Как я ленив, как мало ревную о славе Божией, о спасении своем и других!

Живая уверенность, что прилепляющийся Господеви есть един дух с Господем (Ср.: 1 Кор. 6, 17) — есть живот и мир для души, а усумпение — смерть (Ср.: Рим. 8, 6), теснота и смущение, особенно в приложении этих слов к Божией Матери. Воистину Она един Дух с Господем. Да что? И я, исполненный бесчисленных грехов, после Причащения с верою и сердечным сокрушением Божественных Таин, делаюсь один дух с Господем. — Да, все благочестивые христиане — один дух: Не вес те ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3, 16.)

Приближается весна: время опасное для страдающих внутренней золотою, особенно если она оседает в желудок. Умеренно кушай и остерегайся засорить желудок.

Не есть много огурцов, особенно с рыбой. Засоривают желудок.

Засорившийся желудок прекрасно очищается и излечивается холодною (умеренно) водою с прикускою сахару.

Не пей шампанского; не ешь сладкого.

Когда кровь взволнована чем–нибудь острым или раздражающим, тогда хорошо смягчить ее молоком или маслом.

Согреших, Спасе, объядением: помилуй мя, Вседержавный Владыко, и даруй мне принести плоды, достойные покаяния (Ср.: Мф. 3, 8; Лк. 3, 8).

Без самой крайней нужды не нужно спать днем. Вредно.

Не пить водки, особенно вечером; решительно не способен бываешь заниматься, когда выпьешь — так ко сну и клонит.

Молока, масла и мяса на ночь не есть. — Воду или чай больше пить. Вообще с маслом хлеба как можно меньше ешь.

Холодную уху с окунями кушать на ночь хорошо, то есть полезно. Вообще холодную похлебку или питье в умеренном количестве полезно употреблять.

Каши на масле и на молоке, особенно с молоком, не есть, особенно рисовой: чрезвычайно трудна для желудка. Засоривает необыкновенно желудок.

Лук также вредно есть: крепит.

Употребление рисовой каши па молоке с изюмом и с молоком совершенно притупило и заглушило для религиозных чувств сердце мое — сделало завал в желудке и едва не уморило меня в постеле: сделались судороги и корчи в правой руке и в правом боку, и я едва отходился.

Пить натощак холодную воду с прикускою сахару утром пред чаем и вечером пред чаем (одна чашка чаю) очень полезно: очищает, укрепляет желудок, легкие и все тело. А один чай расслабляет тело и душу. — Лучше бы вовсе не пить чаю, или, если пить, то весьма умеренно. — Февраля 8 дня 1862 года.

Не пить вина с чаем: вред для золотухи. Холодная вода — вот мое питье здоровое.

3аписи на третьей стороне переплета дневниковой тетради

ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, A НE МОЯ (Ср.: Лк. 22, 42). — На сердце начертай слова сии.

2 р. 50 коп. за юбку. 19 июля.

Беспокойный, вожделенный позыв к нище после недавнего принятия ее почитай за лесть диавольскую. — Опыт.

НЕ В КНИГЕ, А В СЕРДЦЕ НУЖНО СЛАГАТb ГЛАГОЛЫ ЖИЗНИ (Ср.: Лк. 2, 19).

Хлеб и воду.

ОБ ОТЦЕ НИКОЛАЕ СОКОЛОВЕ.

Так как я некоторым образом заступаю для вас место отца и вам почти все отдал, то позвольте мне привести и известность все ваше приданое [427].

Церковь — земное небо.

Владыку Митрополита просить о содействии.

Только бедные ныне счастливы. — Ибо они знают Бога больше всех. Они смиренны, кротки.

Арестанту — душеполезную книгу. [428]

От взимающаго твоя не истязуй (Лк. 6, 30). +

Имей в уме и в сердце заповеди Спасителя и всю крестную жизнь Его от пелен до гроба и всеусильно старайся располагать жизнь свою по заповедям и примеру Спасителя твоего, Жизнодавца твоего, памятуя, что заповедь Его — живот вечный есть (Ин. 12, 50).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное