Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

Все в мире, как говорит митрополит Григорий, находится под управлением Божиим [116]. Все события и обстоятельства нашей жизни и жизни других Господь располагает так, чтобы испытать мою веру и надежду на Бога и любовь к Богу и ближнему, чтобы испытать — не полагаю ли я надежды на земные блага, не имею ли к ним пристрастия, ибо это очень важно в деле спасения души моей, и если имею, то Господь как Всеблагий Отец отсекает, хотя и болезненно, эти пристрастия, научая меня прилепляться к единому Богу, моему Сокровищу Неистощимому [117] и Животу Бесконечному; еще — обстоятельства жизни моей Господь располагает так, чтобы испытывать время от времени — имею ли я любовь к ближнему, как к себе, или я самолюбив, сребролюбив, скуп (и полагаю надежду не на Бога, а на деньги, пищу и питие), горд, прелюбодей, ненавистлив, завистлив и прочее, ибо и этот вопрос имеет великую важность в деле моего спасения. Господь говорит мне: возлюбиши ближняго твоего, яко сам себе (Мф. 22, 39; Лев. 19, 18). И если я не имею такой любви к ближнему, мое спасение очень сомнительно. Вот и надо испытывать мою любовь к ближнему — тем более что решение вопроса о любви к ближнему должно решить вместе и другой, тесно связанный с ним вопрос о любви к Богу: ибо не любяй брата своего, егоже виде. Бога, Егоже нe виде, како может любити? (1 Ин. 4, 20.) — И вот самые опыты, самое сознание мое убедительнейше говорят мне, что Господь все обстоятельства моей жизни располагает именно так, чтобы испытать меня, каков я, чтобы показать состояние души моей мне самому, чтобы видел я, на каком пути я стою: в Царствие ли Небесное я иду или в ад! Потому на людей, соприкасающихся с тобою в тысячах многоразличных случаев, смотри как на орудия Божиего испытания тебя: вся жизнь человека должна быть испытанием его внутренностей сердечных, потому что он постоянно склонен забываться, постоянно склонен к различным страстям, которые надо отсекать. Помни слова Господа у пророка: еда прославится секира без влекущаго ю ( Ср.: Ис. 10, 15)? — Ни диавол, ни люди не нападут на тебя, если Бог не попустит; они искусят тебя столько, сколько угодно Божией Премудрости, сколько нужно для твоего душевного блага, для указания тебе твоих страстей и пристрастий и для уврачевания их. — Без Бога не до порога — никто, ни демон, ни человек. — Итак, все искушения обращай в случаи и в средства — показать свою любовь к Богу и ближнему и презрение ко всему тленному и скоропреходящему, памятуя, что мир преходит, и похоть его, а творяй волю Божию — любящий Бога и ближнего — пребывает во веки (1 Ин. 2, 17).

† Словесное существо! Помни, что ты имеешь начало от Слова Всетворца и в соединении (чрез веру) с Зиждительным Словом посредством веры сам можешь быть зиждителем вещественным и духовным. Веруй, что при вере твоей в Зиждительное Слово Отчее и твое слово не возвратится к тебе никогда напрасным, бессильным (Ср.: Ис. 55, 11). Когда, например, ты молишься Благодателю Богу по руководству Церкви Святой или по наставлению Господа, оно принесет тебе благопотребный дар; верь, что при вере в Зиждительное Слово ты не будешь без успеха поучать народ во храме — при Богослужении, при совершении Таинств, в домах, не будет безуспешно твое слово в училище [118], но созиждет умы и сердца внимающих к тебе.

Но когда произносишь властные, повелительные, творческие слова Самого Господа, тогда исполнение по ним почитай таким обыкновенным и удобным делом, как тебе удобно и обыкновенно дышать, принимать <пищу>, как удобно и обыкновенно образоваться младенцу во утробе матери, и даже несравненно удобнее.

Помни, что в самом слове заключается и возможность дела: только веру твердую надо иметь в силу слова, в его творческую способность. У Господа — неразлучно с словом дело; ни одно слово к Нему не возвратилось изнемогшим: не изнеможет у Бога всяк глагол (Ср.: Ис. 55, 11; Лк. 1, 37). Так и у нас должно быть, ибо мы — образы Слова, и Слово приискренне соединилось (Ср.: Евр. 2, 14) с нами чрез воплощение, обожив нас, приняв в причастие Божественнаго естества (Ср.: 2 Пет. 1, 4).