Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Святые Тайны называются Божественными Дарами, потому что подаются нам Господом совершенно туне, даром, незаслуженно с нашей стороны; вместо того чтобы нас наказывать за бесчисленные наши беззакония, совершаемые каждый день, час, минуту, и предавать нас смерти духовной, Господь в Святых Тайнах подает нам прощение и очищение грехов, освящение, мир душевных сил, исцеление и здравие, души и тела и всякое благо единственно только по вере нашей. Если же Владыка даром ежедневно подает нам для вкушения Себя Самого, Свои Божественные Тайны, то не должны ли <и> мы неотложно давать туне, даром тленные блага — деньги, пищу, питие, одежду тем, которые просят их у нас? И как можем мы негодовать на тех, которые даром едят хлеб наш, когда мы сами вкушаем даром бесценное и бессмертное Брашно Тела и Крови Господней? — От взимающаго твоя не истязуй (Лк. 6, 30).

Ты принимаешь к себе в дом души Божественную Троицу, ты, мерзкий, плотский, богопротивный человек, — по раскаянию во грехах и по восприятии Пречистых Таин Тела и Крови <Господа>: как же не принимать тебе в дом свой братию твою, члены твои, члены Христовы, живые образы Пресвятой Троицы и не угощать их усердно, как тебя прещедро и с любовию угощает Владыка живота твоего [221] Своим Телом и Кровию и Троическим присутствием?.. Воистину, как Авраам, угощай с радостию всех приходящих к тебе и любезно собеседуй с ними (См.: Быт. 18, 1–8).

Ты живешь в доме Божием, в этом прекрасном мире — туне и пользуешься всеми дарами благости и щедрот Божиих, чрез естество подаваемых — также туне, живешь в доме Божием — в Церкви, или в обществе спасаемых, и пользуешься всеми дарами благодатными к твоему спасению туне: убо и ты не усумневайся туне делать добро братии, поколику можешь; будь благ даже на неблагодарным и злыя, да будешь сын Отца Небесного (Ср.: Лк. 6, 35). Принимай охотно в дом свой всех, зная, что ты сам живешь даром в доме Божием, в этой вселенной, и в духовном доме Божием — Церкви, уготовляющей тебя к вечному животу; давай с радостию и туне вкушать всем от твоей трапезы, памятуя, что ты даром вкушаешь ежедневно от Трапезы Владычней — Самого Его Пречистого Тела и Крови Его. — Апреля 16 дня 1862 года.

† Воздеющий руки священник изображает этим воздеянием Пресвятую Троицу: глава — Отец; две руки наравне с главою — Сын и Дух Святой.

† Если ты хладен, безразличен к человеку, к ближнему твоему, не любишь его горячо, то кто мне поручится, что ты горячо любишь Бога? Не любяй брата своего, егоже виде и в ком Бог пребывает, Бога, Егоже не виде, како может любити (1 Ин. 4, 20)? Не будь же хладен, двоедушен в отношении к ближнему, и ты не будешь хладен, двоедушен и в отношении к Богу! А как много есть хладненьких людей! Вот и я, многогрешный, такой же: не люблю горячо ближнего, не сочувствую ему искренно в скорбях, в болезнях, в печалях, в бедах, в теснотах.

Ты говоришь: что мне делать с моим сердцем? Противоречит всему истинному и святому, расслабляется неверием там, где нужна крепкая вера, изменяет там, где нужна верность до смерти, не трепещет и даже готово смеяться там, где должно трепетать и страшиться? Что делать? Что делать мне, говоришь, с моим сердцем? — Признай твердо, однажды навсегда за несомненную истину, что сердце твое — ложь и столп лжи, всяк человек ложь (Пс. 115, 2), а все, что есть в Церкви, начиная с Слова Божия до самой краткой молитвы, — есть истина и что Церковь Божия есть столп и утверждение истины. (1 Тим. 3, 15), как основанная на краеугольном Камне — Христе (Ср.: Ис. 28, 16; 1 Кор. 10, 4; Еф. 2, 20), Который есть Истина (Ср.: Ин. 14, 6), и одушевляемая и руководимая в век Духом Святым, Который есть Дух Истины [222].

† Льют ли помои и всякую нечистоту в царскую опочивальню? Разумей, что говорится (Ср.: 1 Тим. 2, 7), внимай же чреву своему, когда примешь внутрь себя Животворящие Тайны — Тело и Кровь Христовы.