Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Хорошая на вид и приятная на вкус пища и питье — такая же прелесть, как и красивое, белое и румяное лицо, или только белое; и жадный к пище и питью, к лакомствам, жаден бывает и до красивой плоти; сладострастное сердце его готово бы было всякую прекрасную плоть употребить в средство к удовлетворению сладострастия плоти, если бы не удерживало его Евангелие и совесть и мнение других.

Почему Пресвятая Дева Мария обручена была Иосифу и называлась женою его? — Потому что грех и смерть вошли чрез жену; надо было и спасению воссиять чрез жену — Деву.

Молитвам надо внимать сердцем, потому что они — глас сердца, равно и читать.

С тех пор как Адам и Ева палив грех ядию [277]от запрещенного древа, пища для меня стала прелестию и поводом ко греху.

С Крестом и в Кресте — все равно как и в крестном знамении — Господь Иисус Христос как Живый и Животворящий, всегда с нами и всегда действует различные силы ко спасению нашему, верою в Него, нашего Бога и Спасителя. Слава о сем Господу нашему, всегда с нами сущему. Се, Аз с вами семь во вся дни до скончания века. Аминь(Мф. 28, 20).

Как Прост Господь в Святыне Своей и во всех совершенствах, так Свята Матерь Его, Пресвятая Дева Мария. Аминь. Иисус Христос, Сын Божий, — дивное и преславное и превелие Таинство и чудо — есть Плод Ее, как яблоко плод яблони, —един с Нею! — Какое тесное единение! Какое общение! Кровь Марии и Кровь Иисуса Христа — одна Кровь! — Дух Марии и Дух Иисуса — один дух!

Причастники Божественных Таин! Познайте, как вы приискренне приобщаетесь(Евр. 2, 14) Господу и Пречистой Деве Богородице, — если достойно причащаетесь! Какое дерзновение вы имеете к Ним! Какое дружество с Ними! Какую чистоту должны иметь — чистоту в мыслях, в желаниях, словах, поступках! — Какую любовь к Богу и ближнему ^у! Какую кротость, смирение, незлобие! Какое беспристрастие к земному! Какое горячее желание небесных, чистейших, вечных наслаждений!

Дивлюсь, Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже мой, всемогущей СИЛЕ Божественных ТВОИХ ТАИН, от толикой тяжести, тесноты, немощи, греховности избавляющей меня тотчас после Причащения их. — О Боже мой! Коли кое благодеяние! Какое явное чудо! Какая явная милость! Поистине, силаТвоя в немощи совершается(2 Кор. 12, 9).

Не надо накануне совершения Литургии есть много, особенно рыбы с черным хлебом и особенно сырой, мяса, масла, молока, — довольствоваться больше чаем.

Слава силе Креста Твоего, Господи! Когда злое уныние бесовское одолело меня вечером 28 декабря и враг связал и сердце и язык мой молчанием, я трижды во славу Троицы перекрестил чрево свое — и злое уныние исчезло: мне стало легко и покойно.

Новый год на дворе. А я что? Ужели я останусь старым грешником и в новом году? — С началом нового года ужели я не положу начала и благого исправления моего жития? Ужели я останусь тем же жадным чревоугодником? — Господи! Даждь ми положити начало благое. — Господи! Даждь мне облечься в нового человека(Еф. 4, 24)!

Стяжать терпение. Все терпеть, ничем не раздражаться; с кротостию и любовию обличать и вразумлять. Дух нетерпения и раздражительности на ближних за проступки означает, что мы не любим их, а любим только себя за то, что они делают нам неприятное, а что они себе делают вх>ед — душевный и телесный да Бога прогпевляют своими грехами, — о том не горюем. Надо об них болеть и жалеть, молиться и плакать. — От любимых и уважаемых нами лиц мы терпим много, а от нелюбимых и неуважаемых безделицы неприятной не сносим.

Есть Господь на месте сем; аз же не ведех(Быт. 28,16). Постоянно Господь со мною и спасает меня, призывающего, от огня итесноты страстей; а я часто хожу, поступаю так, как будто бы Его не было; забываю об Нем. — Надо предзреть Господа предсобою выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся(Ср.: Пс. 15, 8).

Не утверждай того, чего не знаешь достоверно, чтобы не быть тебе вскоре в стыде от уличения тебя во лжи. — Не стыдись говорить «не знаю», когда действительно чего-либо не знаешь, хотя бы и должен был это знать. Помни, кто отецвсякой лжи(Ии. 8, 44).

Изображая крестное знамение, веруй и постоянно помни, что на Кресте твои грехи пригвождены. Когда падешь во грех, тотчас осуди себя искренно и сделай на себе крестное знамение, говоря: Господи! Грехинаши н а Кресте пригвоздивый [278] , —пригвозди ко Кресту Твоему и настоящий мой грех и помилуйменя по велицей Твоей милости(Пс. 50, 3), — и твой грех очистится. Аминь.

Всевозможные грехи и страсти готовы ворваться в душу и усиливаются ворваться в нее каждую минуту но мужественно и недремлемо борись с ними до последнего издыхания, считая их за мечту воображения.

Не надо забывать, ради смирения, первобытного своего состояния состояния бедности, состояния звания, невежества, ничтожества.