Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Отвергнись себя, ибо сказано от Господа: иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свои, и по Мне грядет(Мф. 16, 24; Мк. 8, 34); да отвержется себе —то есть своего ветхого,многострастного человека, тлеющего в похотех прелестных(Еф. 4, 22). Как же это делать и сделать? — Да вот как. Пришел к тебе часто приходящий к тебе есть–пить (так думает плотский человек, хотя брат приходит и по чувству родственной любви или одиночества — чтоб время с кем провести) брат: в твоем сердце рождается тотчас смутное чувство ненависти к нему: видеть его не хочется; зачем он так часто ходит? — Отсеки и отсекай тотчас это чувство и принимай его всегда с неизменною любовию и ласкою, как себя, и ничего не жалей для него, как для себя. Если так будешь поступать, ты будешь отвергаться себя; или, например, грубо, злобно обошелся кто с тобою: не сердись на него и не плати грубостью за грубость, дерзостью за дерзость, а снеси этот поступок брата с кротостию, не позволяя в сердце возгнездиться ни малейшему чувству ненависти и мести к ближнему. Когда так поступишь и впредь будешь поступать, то ты отвертеться самого себя. Когда тебе не хочется в праздник идти в церковь к Богослужению, то ты, преодолев леность и отвращение плоти от храма Божия, принудишь себя и будешь всегда принуждать себя ходить к Богослужению и с благоговением, со вниманием, размышлением и молитвенно стоять в нем: то ты отвергнешься себя. Если ты преодолеешь плотскую неохоту к чтению Евангелия и священных книг и будешь читать их с размышлением и охотою, слагая в сердце своем читаемое: то ты отвергнешься самого себя. Если ты будешь одолевать леность к молитве и очищению себя Покаянием и Причащением и ежедневно будешь молиться дома с усердием, и будешь ежегодно приступать к говению, Исповеди и Причастию: то ты опять сделаешь долю самоотвержения. Таким образом отвергайся всего многострастного, плотского человека. — Плотский наш человек не любит Бога всем сердцем и ближнего, как себя ^у ,а любит лишь себя. Но надо отвергнуться себя, распять любовь к себе, или самолюбие…

Или вот еще: пришел в голову нечистый помысл, запал в сердце и усиливается, возбуждает в плоти нечистые движения — гони его немедленно вон из головы и сердца представлением стоящего пред тобою Господа, для Коего мерзостьи помыслнеправедный (Ср.: Притч. 15, 26) и нечистый. Запало в душу хульное помышление о какой-либо святыне или сомнение в какой-либо истине веры: тотчас отсеки его мечом Слова Божия, и для этого изучай Слово Божие, особенно — Евангелие; или верованием всей Церкви и здравым смыслом. — Все страсти, вс е скверные, лукавые и хульные помышления [271]  —одного поля ягоды, все растут на нивах бесовских, и по смущению и плотскому удовольствию, по увлекательной силе тотчас можно познать их, чье они порождение. Считай их за мечту и немедленно отсекай их. — Пришел к тебе, налетел на тебя с насилием скверный, лукавыйили хульный помысл, смущает, омрачает, теснит, мучит тебя, говори: знаю тебя, откуда ты, — презираю тебя, плюю на тебя; усумнился в присутствии Господа на известном месте: стеснило тебя, омрачило тебя сомнение, в скорбь и тесноту ^уповергло тебя, — говори: знаю тебя, откуда ты, — пренебрегаю тобою. Пришел кто к тебе в гости, например родственник, знакомый; отвращение к нему чувствуешь, смущение, а иногда и ненависть, — говори: знаю, мое сердце, чем ты заражено: в тебе гнездится человеконенавистник и скупец диавол, — не слушаю тебя; хочу приласкать моего ближнего: и вот ласково, непременно ласково приму его, как хочу, чтоб меня принимали ласково, как действительно принимают меня ласково. Ибо сказано: якоже хощете, да творят вам человецы, тако и вы творите им. Се бо есть. закон и пророцы(Мф. 7, 12). Чувство отвращения к ближнему, чувство неприятное, болезненное, насильственное, смущающее, омрачающее душу — от того же диавола, от которого и все прежде названные помыслы и чувства: ибо плод одинаковый плод смерти душевной и тесноты телесной. От плод их познаете их(Мф. 7, 16, 20). Простая душа моя! Ты знаешь, откуда всякая теснота. Ты проста, а тут тебе бывает тесно: значит, тебя K io to притесняет, кто-то действует в тебе другой. Но у Бога нашего пространство и мир. Поставил ecu на пространне нозе мои(Пс. 30, 9). Изведемя на широту(Пс. 17, 20). Уширил ecu стопы моя(Пс. 17, 37). — И так в один миг догадывайся, от кого приходит к тебе теснота и что она приносит: она — от диавола и приносит грех; например, теснота ненависти к ближнему: отвергай же ее мгновенно вместе с грехом.