Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Не сомневайся угощать радушно всех, кого Господь пошлет к твоей трапезе; как свою плоть, питай и грей их. Сие бо есть закон и пророцы(Мф. 7, 12). Итак, никому ничего не жалей, как себе. — Да будете все — одно ^у, и да будет во всем единство.

Своим смиренным и кротким обращением показывай пример гордым, как им надо обращаться с тобою и с другими. Гордым и напыщенным обращением ты научишь только гордости и напыщенности — и не жалуйся потом, если домочадцы твои сделаются горды, своенравны, капризны, злы и непослушны.

Из чего еще видно, что Бог Един? — Из того, что Евангелие и здравый разум требуют от людей единства в мыслях и житии как высочайшей добродетели — как верха желаний, к которому стремится святая вера.

Аз рех: бози есте, и сынове Вышняго вcu(Пс. 81, 6). С великим смирением, благостию, щедростию и долготерпением обращайся с ближними, как с богами, как с сынами Вышняго(Ср.: Пс. 81, 6), хоть они и носят язвы прегрешений [266]. Помни, что, по слову Писания, они — боги. Угощай их радушно и щедро; терпи их погрешности, обиды и недостатки и кротко, с любовию исправляй заблуждающих. — Считай себя ниже и хуже всех; ни на кого не горячись злобно ни из-за чего, хотя бы против Бога согрешили, памятуя, что Бог долготерпелив и многомилостив(Ср.: Пс. 102, 8). Но где нужна благоразумная строгость, нс медли употребить ее, только с любовию.

Святые Божии человеки — восстановленные об раны Божии ^у .Посредством различных добродетелей в жизни, трудами и потами они достигли до целости образа Божия и служат для нас живыми примерами угождения Богу. Для того мы и почитаем их и делаем их изображения, чтобы, взирая на них, как на живых, почитая их и поклоняясь им, — мы взирали умом и очами сердца на их веру и добродетели и подражали им, и тем святили имя общего — их и нас Отца Небесного, Святаго, Блаженного [267]. Лютеране и англикане не имеют пред глазами своими этих живых образцов веры и добродетели. Для чего, говорят, нам взирать на примеры святых? У нас есть пример лучший и высший — Сам Иисус Христос. — Так, Он действительно Высший и Совершеннейший наш Образец, но весьма многие считают этот Образец неподражаемым для себя; ведь Он, говорят, был Богочеловек, а мы — люди — существа слабые: где нам подражать Ему? — А святые-то вот своим житием и показывают нам, что можно и удобно подражать Иисусу Христу и уподобляться Ему, — что верующий дела, которыеГосподь творил, — и он сотворит, и даже больше их сотворит(Ср.: Ин. 14, 12). — Как же после этого не почитать святых? Не почитать их, значит — не чтить добродетели, не чтить Самого Бога, во святых почивающего [268] ,значит — самопроизвольно лишать себя образцов добродетели и затруднять для себя успехи в вере и добродетели; значит — лишать себя молитвенников пред Богом.

Создана сначала стихия света; а потом как бы разлита по сосудам — но небесным телам. Так — Бог есть Бесконечный Свет, Бездна Света; Он создал умную твердь — небесные Силы и осветил их светом Божества и освятил их, как сосуды света и святы ни. Так и святые человеки — сосуды света и святыни.

Повторяя по два раза на молебне: святой NN, моли Бога о нас, — мы тем показываем живую веру в его молитвы и сильное желание его молить, и сильное желание духовных благ. Ибо если мы чего сильно желаем, — того просим не один и даже не два, а много раз.

Мудрость христианина состоит в том, чтобы отсекать свою волю и во всем следовать воле Божией. Аминь.

Что имаши, егоже неси приял?(1 Кор. 4, 7.) Самое рожденье не приял ли ты от Бога?

Стоя на молитве и призывая имя Божие, помни, что призываемый тобою Богесть вседля тебя ^уво всякое время, — и молись с горячею любовию и благоговением.

При подавании милостыни нищим или преподавая благословение прихожанам, подходящим к благословению, — обращайся благостно, кротко, ласково, сердечно, называя их господами и госпожами своими: ибо это угодно пред Господом, Который в них.

Скажи мне: как будешь ты любить общение с Господом, когда любишь общение только с пищею и питьем, да с деньгами, то есть когда прилепляешься к ним сердцем своим?

Кто внушает нам пристрастие к внешнему блеску в одежде и украшениях на теле и в жилище? — Тот, кто вообще внушает пристрастие к земным благам, чтобы мы не прилеплялись к Богу и не думали о вечных благах Царствия Небесного, — одним словом — диавол.

Благодарю Тебя, Господи Иисусе Христе, Боже мира, яко примирил еси враждующие сердца наша по молитве моей. Аминь.

Не озлобляйся сердцем на жену свою, когда она, как голубка к голубю, придет к тебе поласкаться, хотя бы ты и дело делал, особенно если оно — механическое или такое, которое удобно можно отложить на несколько минут. Горе озлобляющемуся: скорбь, теснота ^уи мрак будут на сердце его.