Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

И сладкое и горькое, и честь и бесчестие, стыд и слава, похвала и порицание да будут для тебя одинаковы, то есть умертви все плотские страсти и будь ко всему беспристрастен, ревнуя только о славе имени Божия и о спасении ближних и вверенных тебе детей. Когда видишь кого холодным, непочтительным к себе — не оскорбляйся на него, но считай себя достойным того, говоря в себе, что он один понимает тебя и обращается с тобою так, как ты того заслуживаешь, а другие ошибаются и отдают честь, как грешному человеку неподобающую, а только как священнику — подобающую; поэтому, когда видишь почтение к себе, радуйся о доброте людской и о вере их в Иисуса Христа и о любви их к Нему: ибо они ради Его тебя почитают; если видишь холодность и равнодушие или презрение к себе — считай себя заслуживающим того и от души люби пренебрегающих тобою — как человеком плотским, греховным, многострастным, стоящим попрания от всех. Когда диавол посрамит тебя, не унывай, но говори: того я и достоин, нерадивый, ленивый, маловерный, гордый, злой, непокорный, лицемерный, завистливый, сребролюбивый, скупой и всяким грехам подверженный.

Исполняйся Духом, а не чаем. Полно нежить плоть свою.

Для чего попускаются на нас иногда сильные искушения и скорби? — Для того, чтобы мы научились не привязываться ни к чему земному: ни к пище, ни к питью, ни к деньгам, ни к одежде, ни к удовольствиям различным и помнили всегда единое на потребу(Лк. 10, 42) — Бога и спасение души своей да ближних своих.

Крепкий чай пить, особенно много (стакана 3 -4 и 5) — беда для священника: сильно раздражает нервы и Духа Святого изгоняет. — Опыт. Не лакомиться же: чай крепкий — как табак раздражает.

Как ни терзает враг внутренностей и всего существа души и тела чревоугодника, как ни бодут впоследствии внутренностей самые лакомства — яства и напитки, чревоугоднику все неймется такой теленок! — Телец этот — я!

Подавай нищим несомненно: поистине Господь пошлет всегда на долю их. Вот и теперь послал три рубля. — Января 30, 1864 года.

Если Господь людям избранным дает благодать — узнавать мысли и сердечные расположения других: то как же Он Сам, Создатель наш, знает всю нашу душу во всякую минуту и с какою осторожностию нам должно вести себя во всякое время?

С любовию взирай на всякого приходящего или подходящего к тебе человека, зачем бы он пи приходил и какого бы звания и состояния и наружности он ни был. Всякая злоба — мечта вражия, в тебе ли она или в других. — Знать ее не знай.

Любишь себя, грешника, величайшего грешника, питаешь и греешь плоть свою — любиже и всякого человека, как самого себя ^у, хотя он и грешен, хотя он и против тебя, быть может, виноват или и вовсе не виноват, да только тебе так кажется; питай и грей его, как себя; прощай его погрешности, как Бог тебе прощает; долготерпи ему с любовию, как Бог тебе долготерпит; сноси его немощи, как Бог сносит твои, как хочешь, чтоб и люди сносили твои немощи и не взыскивали с тебя за них. — Помни, что Бог питает и греет всех грешников, начиная с тебя. (Аминь. Написал — и успокоился.)

Евтихий, раб Божий, — предупреждает мои мысли.

Не надо по подозрению, в духе беспокойном, выговаривать кому-либо что. Впросак попадешь: другого оскорбишь напрасно и себе стыд причинишь. Терни.

Отсекай волю сердца своего, страсти свои, особенно — любостяжание и скупость. Будь уверен, что нет ничего твоего на свете, все — Божье и нет никого своего, все — Божьи. Помни — лихоимание есть идолослужение(Кол. 3, 5). Любишь сам сладко есть–пить у других — как же не терпишь, чтоб у тебя ближние и даже родственники твои ели и пили твое, паче же Божие? — Кто они? — Ведь дети Божии ^у ;помни это всегда. Не они ли ежедневно говорят: Отче наш, Иже ecu на небесех?.. —Не дай радоваться бесам. — Настоящая твоя скорбь и теснота ^уи огнь бесовский показывают, какое великое заблуждение сердца жалеть чего-либо земного, съестного и пиемого ближним нашим. Строки эти показывают нелепость твоего сердечного расположения. Оно — мечта, глупость. Ничего не жалеть; все презирать; все готовым быть отдать с радостию, к одному Богу Творцу, Отцу и Промыслителю прилепляться. — Всю печаль вашу возверзите наНь, яко Той печется о вас…(1 Пет. 5, 7.) Есть у меня Вечный, Всеблагий, Всемогущий, Всеведущий, Премудрый Отец… Он обо мне постоянно заботится: и при жизни, и в смерти, и по смерти… и даже еще до рождения моего позаботился создать меня и от создания мира определил искупить меня страданиями и смертию Своею.

Овода будут здесь летать и будут кусать. — Слова старца Евтихия. — А мы с тобою Матушку по батарее понесем и там помолимся. [293]

Одни верующие в Господа и работающие Ему усердно дорожат Его Сошествием на землю и домостроительством Его Спасения.